正義是衡量市民社會發(fā)展進步的重要基石,同時也是揚棄市民社會的中堅力量。按照傳統(tǒng)共同體——市民社會——自由人聯(lián)合體這一發(fā)展脈絡(luò),馬克思在不同意義上厘清了"市民社會"的概念。近代意義上的市民社會與市場經(jīng)濟的發(fā)展相伴而生,是一定社會歷史階段生產(chǎn)力發(fā)展、階級利益分化的產(chǎn)物,也是馬克思分析正義問題的出發(fā)點。在市民社會中,勞動、分工和交往既是市民社會正義性的表征,即承認個體權(quán)利和等價交換原則,促進現(xiàn)代社會關(guān)系的生成,同時也蘊含著非正義的內(nèi)在邏輯。由于市民社會自身的發(fā)展與市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求之間存在矛盾,市民社會終究是以私有產(chǎn)權(quán)為理論支點,最終將導(dǎo)致勞動的異化、交往的異化和人的片面發(fā)展。因而,要實現(xiàn)真正的社會正義,就必須揚棄生產(chǎn)方式的私有性質(zhì),克服市民社會矛盾,以公有制為基礎(chǔ)漸漸實現(xiàn)"自由人聯(lián)合體"。

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【文章目錄】：
一資產(chǎn)階級意義上的“市民社會”
二市民社會的正義悖論
三悖論的克服及其現(xiàn)實意義



本文編號：3750408