儒家治國理政思想及其實踐轉(zhuǎn)化
發(fā)布時間:2023-02-06 11:58
儒家治國理政思想中的仁政、和合、廉恥,分別指向其終極目標(biāo)、行為準(zhǔn)則和道德原則,要將其精華運用于當(dāng)代實踐,則離不開黨和政府對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視、全社會對開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效參與和全媒體的廣泛宣傳。
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、儒家治國理政思想的主要內(nèi)容
(一)仁政:儒家治國理政的終極目標(biāo)
(二)和合:儒家治國理政的行為準(zhǔn)則
(三)廉恥:儒家治國理政的道德原則
二、儒家治國理政思想的實踐轉(zhuǎn)化
(一)黨和政府的關(guān)注度,是實踐轉(zhuǎn)化的保證
(二)教育涵養(yǎng)的普及度,是實踐轉(zhuǎn)化的基石
(三)媒體輿論的引導(dǎo)度,是實踐轉(zhuǎn)換的載體
三、結(jié)語
本文編號:3735956
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一、儒家治國理政思想的主要內(nèi)容
(一)仁政:儒家治國理政的終極目標(biāo)
(二)和合:儒家治國理政的行為準(zhǔn)則
(三)廉恥:儒家治國理政的道德原則
二、儒家治國理政思想的實踐轉(zhuǎn)化
(一)黨和政府的關(guān)注度,是實踐轉(zhuǎn)化的保證
(二)教育涵養(yǎng)的普及度,是實踐轉(zhuǎn)化的基石
(三)媒體輿論的引導(dǎo)度,是實踐轉(zhuǎn)換的載體
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