一切哲學(xué)認(rèn)識都是建立在某種前提預(yù)設(shè)基礎(chǔ)之上的,即都包含著"反思的預(yù)設(shè)原理"。西方自古希臘開始一直到馬克思的政治哲學(xué)的普遍公設(shè),都可以看作是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的"美好生活"。而實(shí)現(xiàn)"美好生活",就需要個(gè)體和他生活于其中的共同體達(dá)成"和解"。馬克思的歷史唯物主義作為他特有的政治哲學(xué),所給出的方案就是以公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義。馬克思的全部政治哲學(xué)的普遍公設(shè)包含著三個(gè)邏輯環(huán)節(jié),即"美好生活"-"個(gè)體與共同體的和解"-"共產(chǎn)主義"。在馬克思看來,要實(shí)現(xiàn)全人類的"美好生活",就需要個(gè)體與共同體達(dá)成和解;而只有共產(chǎn)主義才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體與共同體的和解,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類的"美好生活"這一普遍公設(shè)。 

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【文章目錄】：
一 認(rèn)識活動(dòng)中“反思的預(yù)設(shè)原理”
二 “美好生活”作為政治哲學(xué)的“普遍公設(shè)”
三 美好生活普遍公設(shè)的“政治哲學(xué)根本問題”
    1.當(dāng)代西方政治哲學(xué)對“政治哲學(xué)根本問題”的兩種解答
    2.馬克思對“政治哲學(xué)根本問題”的解決方案
四 共產(chǎn)主義作為馬克思政治哲學(xué)特有的“普遍公設(shè)”



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