羅爾斯的代際正義論如同他的非代際正義論一樣,都是通過契約論的方法論推導(dǎo)的。羅爾斯的正義概念的基本內(nèi)涵是相互性。這一相互性特性得到契約論的強化。然而,對于代際正義而言,羅爾斯雖然是通過契約論得到證成的,但是,代際關(guān)系的不對稱性,使得羅爾斯的代際正義論陷入困境。羅爾斯力圖通過兩代間直系親屬的情感來證明維持代際正義的動因,表明了其內(nèi)在邏輯的不一致。羅爾斯代際正義論對于生態(tài)環(huán)境的忽略也是一個內(nèi)在缺陷。然而,我們?nèi)绻麑τ诹_爾斯的代際正義論抱有更多一些同情的話,應(yīng)當(dāng)看到羅爾斯的理性道德人這一背景的作用。但是,即使如此,也解決不了契約論結(jié)構(gòu)對立與主體雙向在場的實踐要求。 

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