嚴(yán)復(fù)近代國民道德人格思想研究
發(fā)布時(shí)間:2022-01-07 05:36
嚴(yán)復(fù)是近代中國著名的資產(chǎn)階級啟蒙思想家、教育家。對嚴(yán)復(fù)思想的研究一直是中國近現(xiàn)代思想研究的一個(gè)重點(diǎn),而對嚴(yán)復(fù)道德思想的研究,又是嚴(yán)復(fù)國民性思想研究和近代啟蒙思想研究中的熱點(diǎn)。但是學(xué)界對嚴(yán)復(fù)道德思想的研究主要集中于對他的“三民”思想和教育思想研究中,對于嚴(yán)復(fù)道德人格的思想尚乏專論進(jìn)行深入地研究。本文嘗試在現(xiàn)代性和自由主義的理論框架下,對嚴(yán)復(fù)的近代國民道德人格模式進(jìn)行探索,分析嚴(yán)復(fù)關(guān)于道德人格中價(jià)值沖突的思想。本文第一部分從分析嚴(yán)復(fù)對傳統(tǒng)道德人格的批判入手,論述了嚴(yán)復(fù)關(guān)于塑造新型道德人格的必要性和迫切性的觀點(diǎn)。第二部梳理和分析了嚴(yán)復(fù)的近代國民道德人格模式的四個(gè)層面:認(rèn)知整合結(jié)構(gòu)、動力結(jié)構(gòu)、導(dǎo)向結(jié)構(gòu)和調(diào)控結(jié)構(gòu)。第三部分探索了嚴(yán)復(fù)的近代國民道德人格實(shí)現(xiàn)途徑,主要有制度途徑、中西道德資源和教育途徑。最后一部分對嚴(yán)復(fù)近代國民道德人格的價(jià)值進(jìn)行了思考。
【文章來源】:首都師范大學(xué)北京市
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
一、反思傳統(tǒng)道德人格
(一) 傳統(tǒng)道德人格缺陷
1. “過情”導(dǎo)致對生命權(quán)的淡漠
2. 道德冷漠
3. “存我”意識缺乏
(二) 傳統(tǒng)道德人格阻礙社會轉(zhuǎn)型
1. 傳統(tǒng)的道德思維形式呈現(xiàn)非理性特征
2. “奴性”道德不適合新制度安排
3. 泛道德主義消解法律制度力量
二、構(gòu)建近代國民道德人格模式
(一) 認(rèn)知結(jié)構(gòu)
1. 自由的道德理念
2. 以具有國家思想為道德標(biāo)準(zhǔn)
(二) 動力結(jié)構(gòu)
1. 道德需要:救亡圖存
2. 道德情感:從善惡到苦樂
(三) 導(dǎo)向結(jié)構(gòu)
(四) 調(diào)控結(jié)構(gòu)
三、近代國民道德人格的實(shí)現(xiàn)途徑
(一) 制度變革
(二) 中西道德提供道德資源
1.孔教提供普世道德
2. 西方道德提供自由理念
(三) 教育體制和內(nèi)容改革
1. 廢除八股取士制度
2. 建立普及教育的制度
3. 提倡“中學(xué)”與“西學(xué)”并立
四、嚴(yán)復(fù)近代國民道德人格思想的價(jià)值
(一) 確立近代國民道德人格的基本走向
(二) 揭示近代道德人格轉(zhuǎn)型的深層沖突
1. 心理沖突:西方理念與本土道德理念的沖突
2. 制度文化沖突:法制文化與人治文化沖突
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論嚴(yán)復(fù)的自由民主觀[J]. 劉慧娟. 理論導(dǎo)刊. 2007(10)
[2]啟蒙與救亡:在自由與富強(qiáng)之間——馬克思世界歷史理論的嚴(yán)復(fù)個(gè)案[J]. 劉敬東. 哲學(xué)研究. 2007(09)
[3]試論嚴(yán)復(fù)“三民”學(xué)說對近代社會的影響[J]. 劉慧娟. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(09)
[4]論嚴(yán)復(fù)的公私觀[J]. 郭文芬. 沈陽大學(xué)學(xué)報(bào). 2007(04)
[5]新制度生成新民德——嚴(yán)復(fù)梁啟超對新民德路徑的思考[J]. 隋淑芬,余靈靈. 思想教育研究. 2007(03)
[6]至善——人類道德的終極價(jià)值目標(biāo)[J]. 藺海鯤. 社科縱橫. 2007(03)
[7]“以自由為體,以民主為用”——析嚴(yán)復(fù)的民主價(jià)值觀[J]. 馮英. 中共長春市委黨校學(xué)報(bào). 2006(06)
[8]嚴(yán)復(fù)的“善群”觀與我國公共精神的培育[J]. 張藝華. 湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[9]論嚴(yán)復(fù)對我國法治思想的貢獻(xiàn)[J]. 林忠志. 福建政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[10]科技進(jìn)步與道德互動的價(jià)值選擇[J]. 楊懷中,石華. 自然辯證法研究. 2006(05)
本文編號:3573922
【文章來源】:首都師范大學(xué)北京市
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
一、反思傳統(tǒng)道德人格
(一) 傳統(tǒng)道德人格缺陷
1. “過情”導(dǎo)致對生命權(quán)的淡漠
2. 道德冷漠
3. “存我”意識缺乏
(二) 傳統(tǒng)道德人格阻礙社會轉(zhuǎn)型
1. 傳統(tǒng)的道德思維形式呈現(xiàn)非理性特征
2. “奴性”道德不適合新制度安排
3. 泛道德主義消解法律制度力量
二、構(gòu)建近代國民道德人格模式
(一) 認(rèn)知結(jié)構(gòu)
1. 自由的道德理念
2. 以具有國家思想為道德標(biāo)準(zhǔn)
(二) 動力結(jié)構(gòu)
1. 道德需要:救亡圖存
2. 道德情感:從善惡到苦樂
(三) 導(dǎo)向結(jié)構(gòu)
(四) 調(diào)控結(jié)構(gòu)
三、近代國民道德人格的實(shí)現(xiàn)途徑
(一) 制度變革
(二) 中西道德提供道德資源
1.孔教提供普世道德
2. 西方道德提供自由理念
(三) 教育體制和內(nèi)容改革
1. 廢除八股取士制度
2. 建立普及教育的制度
3. 提倡“中學(xué)”與“西學(xué)”并立
四、嚴(yán)復(fù)近代國民道德人格思想的價(jià)值
(一) 確立近代國民道德人格的基本走向
(二) 揭示近代道德人格轉(zhuǎn)型的深層沖突
1. 心理沖突:西方理念與本土道德理念的沖突
2. 制度文化沖突:法制文化與人治文化沖突
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論嚴(yán)復(fù)的自由民主觀[J]. 劉慧娟. 理論導(dǎo)刊. 2007(10)
[2]啟蒙與救亡:在自由與富強(qiáng)之間——馬克思世界歷史理論的嚴(yán)復(fù)個(gè)案[J]. 劉敬東. 哲學(xué)研究. 2007(09)
[3]試論嚴(yán)復(fù)“三民”學(xué)說對近代社會的影響[J]. 劉慧娟. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(09)
[4]論嚴(yán)復(fù)的公私觀[J]. 郭文芬. 沈陽大學(xué)學(xué)報(bào). 2007(04)
[5]新制度生成新民德——嚴(yán)復(fù)梁啟超對新民德路徑的思考[J]. 隋淑芬,余靈靈. 思想教育研究. 2007(03)
[6]至善——人類道德的終極價(jià)值目標(biāo)[J]. 藺海鯤. 社科縱橫. 2007(03)
[7]“以自由為體,以民主為用”——析嚴(yán)復(fù)的民主價(jià)值觀[J]. 馮英. 中共長春市委黨校學(xué)報(bào). 2006(06)
[8]嚴(yán)復(fù)的“善群”觀與我國公共精神的培育[J]. 張藝華. 湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[9]論嚴(yán)復(fù)對我國法治思想的貢獻(xiàn)[J]. 林忠志. 福建政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[10]科技進(jìn)步與道德互動的價(jià)值選擇[J]. 楊懷中,石華. 自然辯證法研究. 2006(05)
本文編號:3573922
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