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儒家孝文化與蒙元以來蒙古族倫理道德

發(fā)布時間:2022-01-06 21:42
  蒙元時代游牧文化與中原農耕文化直接交匯碰撞,儒家孝的思想觀念成為兩種文化間形成認同的重要橋梁。自蒙元以來,統(tǒng)治者在蒙古族中重視《孝經》的教化功能,認同孝觀念的基本倫理價值。這既與蒙古族倫理道德觀念本身密切相關,又吸納了儒家孝文化的先進性和政治道德價值,并將其融入蒙古族精英政治道德培養(yǎng)和社會倫理教化之中,成為蒙漢文化共識的基礎性思想。 

【文章來源】:衡水學院學報. 2019,21(06)

【文章頁數】:5 頁

【文章目錄】:
一、蒙古族統(tǒng)治者重視《孝經》的教化功能,認同孝觀念的基本倫理價值
二、蒙元時期蒙古族倫理道德觀念及其特征
三、儒家之孝與蒙元以來蒙古族倫理道德的關系
    (一)儒家之孝與蒙元以來蒙古族倫理道德在理論源頭上的相近性
    (二)蒙元以來蒙古族政治和文化對儒家孝思想的吸納
    (三)蒙元以來對教化的重視推動了儒家孝文化在蒙古族的普及
四、結語


【參考文獻】:
期刊論文
[1]蒙古族倫理思想概述[J]. 熊坤新,曹冬,張勇.  新疆師范大學學報(哲學社會科學版). 2006(02)
[2]論宋元明清時代的愚忠、愚孝、愚貞、愚節(jié)[J]. 張錫勤.  道德與文明. 2006(02)
[3]清代儒學在蒙古人中的傳播與影響[J]. 包文漢.  內蒙古大學學報(人文社會科學版). 2005(02)
[4]論春秋之“孝”非尊親[J]. 查昌國.  安慶師院社會科學學報. 1993(04)
[5]羅依果著《孝經的古蒙古文譯本》簡介[J]. 黃時鑒.  蒙古學資料與情報. 1984(02)



本文編號:3573221

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