自由主義是現(xiàn)代西方民主制度的理論基礎,政治哲學領域對自由主義的討論、批判以及自由主義者對其批判者所進行的回應似乎從未消失過。傳統(tǒng)的自由主義者認為,在一個宗教、文化和形而上學多元的社會中,作為其法律和政策之基礎的社會公正概念必須超越所有這些不同的宗教、文化和形而上學,而實現(xiàn)這種超越的途徑就是建立某種對這些宗教、文化和形而上學持一種中立立場的程序。而社群主義者則認為,這樣的中立程序是不可能的。社會公正,作為一種美德,必須建立在某種宗教或形而上學關于完善人生的觀點上,不然在一個強盜幫之間的公正就與在一群圣人之間的公正就沒什么兩樣。 但對于理解羅蒂的政治哲學或者自由理論來說,最為重要的是自由主義與社群主義之間的爭論,以及他提出的反諷理論。羅蒂用實用主義的方式為自由主義辯護,他并不試圖建立一個哲學基礎,如個人主義的人性論或康德的實踐理性批判,然后以此為基礎構造一種工具用來作為自由主義的結論以解決各種理論爭論。羅蒂為自由主義辯護的辦法是,通過偏離對基礎的要求,通過指出對自由主義社會隨機性的特點,通過勾畫“自由反諷人”這一人物來對其憧憬的自由主義社會作描述�！白杂煞粗S人”不相信有一套答疑解惑的... 

【文章來源】：山西大學山西省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一 介于自由主義和社群主義之間的羅蒂
    1.1 自由主義和社群主義的爭論
    1.2 介于兩者之間的羅蒂
二 “反諷”式的自由
    2.1 羅蒂自由理論提出的依據(jù)
    2.2 “自由反諷人”的特征
    2.3 自由反諷人和傳統(tǒng)形而上學家的區(qū)別
    2.4 反諷—當代西方哲學中的一個轉向
三 羅蒂構筑的政治自由圖景
    3.1 羅蒂政治自由主義的基本主張
    3.2 作為一名最低綱領自由主義的擁護者
結語
參考文獻
致謝
附錄
承諾書


【參考文獻】：
期刊論文
[1]羅蒂新實用主義的若干思考[J]. 楊國榮.  哲學動態(tài). 2004(11)
[2]自由主義的道德處境[J]. 周楓.  福建論壇(人文社會科學版). 2004(01)
[3]羅蒂的元哲學思想[J]. 黃勇.  世界哲學. 2003(03)
[4]當代西方政治哲學中的若干新問題和新動向(下)[J]. 徐友漁.  國外社會科學. 2003(01)
[5]當代自由主義對社群主義理論挑戰(zhàn)的回應[J]. 顧肅.  哲學動態(tài). 2002(11)
[6]真理、自由與反諷——當代西方哲學中的另一個轉向[J]. 張國清.  學術月刊. 1998(04)
[7]羅蒂:再現(xiàn)論、反再現(xiàn)論和當代西方哲學主題的轉向[J]. 張國清.  哲學研究. 1994(07)



本文編號：3554972