阿爾都塞通過認(rèn)識論斷裂說與人道主義馬克思主義、經(jīng)濟(jì)主義馬克思主義劃清界限,從而在資本主義意識形態(tài)侵襲中保衛(wèi)了馬克思,但認(rèn)識論斷裂說也造成了對馬克思的人本質(zhì)與實踐、意識形態(tài)與科學(xué)、歷史唯物主義等理論問題的不當(dāng)理解。當(dāng)前的主要問題不在于對阿爾都塞認(rèn)識論斷裂說的批判,而在于對其"以馬克思的方式研究馬克思"的方法的揚(yáng)棄,阿爾都塞找到了馬克思思想的總體卻錯失馬克思思想的總問題。社會現(xiàn)實是馬克思社會政治思想乃至整個思想的開端甚至全部,不僅是馬克思自始至終的問題域,而且建構(gòu)了馬克思思想的主體內(nèi)容,并最終開啟了思想領(lǐng)域的哲學(xué)變革。 

【文章來源】：山東社會科學(xué). 2019,(11)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、阿爾都塞的認(rèn)識論斷裂說與總問題論
二、馬克思社會政治思想的總問題(5)
三、馬克思社會政治思想的開端


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]解蔽與創(chuàng)新——從阿爾都塞的所謂“認(rèn)識論斷裂”談起[J]. 李惠斌.  哲學(xué)研究. 2013(11)



本文編號：3552363