自然狀態(tài)是近代西方政治哲學(xué)和法理學(xué)的理論基石和邏輯出發(fā)點(diǎn)。自然狀態(tài)學(xué)說(shuō)的發(fā)展史就是一部人類權(quán)利觀念的發(fā)展史。霍布斯、洛克和盧梭各自賦予自然狀態(tài)概念以不同的內(nèi)涵,但都將自然狀態(tài)視為一種人類的非政治的存在狀態(tài),認(rèn)為人類最初生活于自然狀態(tài)中,人類成立政治社會(huì)是為了更好地保護(hù)自然權(quán)利。他們的自然狀態(tài)概念其實(shí)都是一種思想實(shí)驗(yàn)或理論假設(shè),這并不妨礙以之為前提的邏輯論證的有效性。自然狀態(tài)作為一種論證方式充分體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一。他們提出自然狀態(tài)學(xué)說(shuō)的目的不是為了再現(xiàn)歷史上人類的原初狀況,而是為了論證政治社會(huì)起源的根據(jù)。 

【文章來(lái)源】：北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016,18(01)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、什么是自然狀態(tài)?
二、自然狀態(tài)是事實(shí)還是假設(shè)?
三、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3517431