在19年后,我們重新來審視曾經(jīng)風靡一時的哈特和奈格里的著作《帝國》,會有一種不同的感受。19年后,《帝國》中的一些論點已經(jīng)過時,但他們的一些論斷仍然在今天起著作用。盡管今天的帝國并沒有超越民族國家,也沒有抵擋住新民粹主義的興起,但是哈特和奈格里的分析仍然具有內在價值,尤其是他們提出的數(shù)字時代的資本主義造成的實質從屬。數(shù)字技術的進步帶來的不是人的解放,也不是世界范圍內的國與國之間的差距的縮小,相反,資本對人的奴役、西方國家對第三世界國家的掠奪和盤剝隨著數(shù)字技術的推進被強化,導致了數(shù)字帝國主義的興起。數(shù)字帝國主義正在成為今天世界政治格局的重要形態(tài),在一定意義上,今天的數(shù)字帝國主義正是19年前哈特和奈格里的帝國理論的實現(xiàn)。 

【文章來源】：求是學刊. 2019,46(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、帝國:超越民族國家的實體?
    1. 在經(jīng)濟上, 帝國是作為經(jīng)濟全球化的對應物出現(xiàn)的, 而經(jīng)濟全球化勢必會超越傳統(tǒng)民族構架的邊界。
    2. 在觀念上, 帝國不僅意味著事實上全球化的帝國對帝國主義和民族國家的超越, 而且也意味著在觀念上的超越。
    3. 在政治上, 由于存在著超越了民族國家的普世理念, 這也意味著帝國的任務不再是征服, 而是治理。
二、形式從屬和實質從屬
三、數(shù)字帝國主義的誕生
    1. 帝國和諸眾的形成, 被哈特和奈格里看成一種自動形成的過程, 即便是作為新政體形式的帝國, 實際上也是在取消管制 (deregulation) 的產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的自律 (autonomy) 。
    2. 盡管哈特和奈格里看到了帝國和諸眾的聯(lián)合, 但是他們做出了太樂觀主義的估計。


【參考文獻】：
期刊論文
[1]一般數(shù)據(jù)、虛體、數(shù)字資本——數(shù)字資本主義的三重邏輯[J]. 藍江.  哲學研究. 2018(03)



本文編號：3480597