儒家的治國模式從根本上來講,是一種賢能政治。所謂的"賢"是和"德"緊密聯(lián)系的,主要是指人的道德品格,而"能"則是指一種治國的才干。在賢、能關系上,儒家未做嚴格的區(qū)分,甚至認為"德"便是一種最大的"能",因此儒家的賢能政治本質上就是"德治"。儒家的賢能政治在很長的歷史時期內(nèi)維持了社會的基本穩(wěn)定,顯示了其作為治國理念和治國方式的獨特優(yōu)勢,然而在社會轉型期的今天,其與時代發(fā)展的不適應性也越發(fā)凸顯,從而我們又不得不重新審視儒家賢能政治的理論困境并思考其應對之策,進而實現(xiàn)其現(xiàn)代轉化。 

【文章來源】：學海. 2019,(01)北大核心CSSCI

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【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3481102