發(fā)布時(shí)間：2021-08-05 08:19

　　對(duì)于身體的認(rèn)識(shí)是古人認(rèn)識(shí)自我的重要內(nèi)容,而對(duì)于政治的認(rèn)識(shí)則是認(rèn)識(shí)世界的重要方面,二者的關(guān)系值得思考。清華簡(jiǎn)《管仲》的整理與出版,提供了新的材料。古人對(duì)于身體的認(rèn)識(shí),經(jīng)歷了從心與四肢五官并列,到心主宰四肢五官的過(guò)程。這種主宰關(guān)系大致在戰(zhàn)國(guó)中后期逐漸形成。同時(shí),戰(zhàn)國(guó)中后期,文獻(xiàn)中出現(xiàn)大量政治與身體的互喻,大體可以分為兩種:以政治喻身體和以身體喻政治。這種互喻在戰(zhàn)國(guó)中后期的大量出現(xiàn),一方面是由于人們認(rèn)識(shí)到了二者的相似性:身體層面——心主宰四肢五官,政治層面——君主主宰臣民;另一方面,也是由于政治與思想之間的緊密互動(dòng)關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)中后期身心關(guān)系的變化以及身體政治互喻的大量出現(xiàn),反映這一時(shí)期政治思想領(lǐng)域的巨大變動(dòng),大一統(tǒng)與帝制呼之欲出。 

【文章來(lái)源】：管子學(xué)刊. 2019,(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3323408