從成書的緣起、時(shí)代背景及作者上看,《晏子春秋》的整個(gè)思想只能屬于治國思想,而非其它內(nèi)容�！蛾套哟呵铩返闹螄枷胍�"先王"為取法對象,以"和"為其治國思想的方法論,以"善政"為政治目標(biāo)。其所反映的思想內(nèi)容大致分忠君愛國、尚賢遠(yuǎn)饞、重禮權(quán)宜、節(jié)儉廉讓、輕天重民、禮交諸侯、以民為本七個(gè)方面,其中,"以民為本"是《晏子春秋》思想體系的核心,同時(shí)也是整個(gè)思想體系中連接其他六個(gè)方面內(nèi)容的脈絡(luò)。從《晏子春秋》思想體系的系統(tǒng)性看,《晏子春秋》在齊學(xué)系統(tǒng)乃至于先秦諸家學(xué)說系統(tǒng)中,是自成體系的獨(dú)立學(xué)說。 

【文章來源】：管子學(xué)刊. 2019,(02)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、《晏子春秋》一書的性質(zhì)
二、《晏子春秋》治國思想的取法對象、哲學(xué)方法論與政治目標(biāo)
三、《晏子春秋》治國思想的邏輯構(gòu)造


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《晏子春秋》研究的成績與問題[J]. 劉文斌.  南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[2]《晏子春秋》研究綜述——兼論《晏子春秋》今后的研究出路[J]. 袁青.  管子學(xué)刊. 2013(03)
[3]試論晏子中庸思想[J]. 張繼.  管子學(xué)刊. 2003(03)



本文編號：3307628