流行應(yīng)得觀以實(shí)現(xiàn)應(yīng)得來定義分配正義,這就使其在評(píng)估社會(huì)的制度安排時(shí),主張"應(yīng)得先于正義制度而確立,并作為衡量制度正義與否的尺度"。羅爾斯駁斥了先于正義制度的應(yīng)得,認(rèn)為應(yīng)得依系于某一特定正義制度而確立。羅爾斯從人們不應(yīng)得其天賦、社會(huì)家庭環(huán)境的角度對(duì)前正義應(yīng)得的反駁,依賴于一個(gè)并不可靠的前提,因此屢遭詬病。但這并不表明羅爾斯顛覆流行應(yīng)得觀的努力的失敗。羅爾斯對(duì)競(jìng)賽中應(yīng)得勝利現(xiàn)象的分析,隱含了反駁前正義應(yīng)得的另一個(gè)更為有力的理由。 

【文章來源】：現(xiàn)代哲學(xué). 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、羅爾斯和范伯格應(yīng)得理論比較
二、羅爾斯對(duì)流行應(yīng)得觀的反駁
三、博格為羅爾斯的辯護(hù)
四、重構(gòu)羅爾斯反駁流行應(yīng)得觀的理由



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