羅爾斯將超功利的"純粹正義"確定為至高無上的普世價值,然而這種正義仍然建立在"功利的平衡"的基礎(chǔ)上;將處于現(xiàn)實社會關(guān)系下的人拉回到處于"無知之幕"的初始狀態(tài)以得到評判"公正"的標準,然而人們一旦離開其所處社會關(guān)系下的實踐就會失去其評判能力。羅爾斯認為人們在"無知之幕"下為了自我保護必然選擇"最差社會地位下的最好狀況"的制度設(shè)計,以達到對弱勢者利益的關(guān)照而實現(xiàn)"平等",而實際上這不僅以承認不平等制度的合法性為前提,并且是違背現(xiàn)實的空想。實際上,正義觀念在人類實踐中生成,正義的制度在人們通過內(nèi)在聯(lián)系而形成整體"社會人"的過程中逐步建立,其目標是為了實現(xiàn)最根本的功利——人的生存與發(fā)展。 

【文章來源】：南京師大學報(社會科學版). 2013,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、羅爾斯的“正義-功利”悖論與正義標準的實踐生成
二、羅爾斯“無知之幕”悖論與“社會人”道德感的生成路徑
三、羅爾斯“最大最小”悖論與平等觀的實踐生成


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“價值”的層次與“相對普世價值”的生成[J]. 魯品越.  學術(shù)月刊. 2012(06)
[2]對最大最小值規(guī)則的質(zhì)疑[J]. 朱華彬,曹允青.  理論界. 2010(09)



本文編號：3198280