公平問(wèn)題自古以來(lái)都是亙古不衰的主題,受到了國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者的關(guān)注和研究。從公平的主體來(lái)看,公平包括了代內(nèi)公平和代際公平。代際公平問(wèn)題是隨著生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題的突出而凸顯出來(lái)的,是指代與代之間的公平,即當(dāng)代人與后代人之間在利用自然資源和保護(hù)環(huán)境上的權(quán)利與義務(wù)的劃分問(wèn)題。每一代人都有保存及選擇自然和文化多樣性、享受較高質(zhì)量生活的權(quán)利,同時(shí)也就有義務(wù)為后代保存好自然和文化資源。代際公平問(wèn)題是可持續(xù)發(fā)展理論的一個(gè)基本價(jià)值取向�？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。作為可持續(xù)發(fā)展原則的一個(gè)重要部分,代際公平在國(guó)際法領(lǐng)域已經(jīng)被廣泛接受,并在很多國(guó)際條約中得到了直接或間接的認(rèn)可。本文主要是以可持續(xù)發(fā)展為背景,探討可持續(xù)發(fā)展視閾下的代際公平問(wèn)題,寫(xiě)作思路主要是按照三段論式的方法:提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題這樣一個(gè)過(guò)程來(lái)進(jìn)行的。共分為四個(gè)部分:第一部分為緒論部分。主要涉及了代際公平問(wèn)題提出的背景,代際公平的概念辨析以及代際公平國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀,最后是研究代際公平的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。第二部分是代際公平的理論基礎(chǔ)部分。主要是可持續(xù)發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義生態(tài)倫理... 

【文章來(lái)源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 問(wèn)題的提出
    1.2 概念辨析
    1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及述評(píng)
    1.4 理論價(jià)值及實(shí)踐意義
第二章 代際公平的理論基礎(chǔ)
    2.1 可持續(xù)發(fā)展觀
        2.1.1 可持續(xù)發(fā)展理論的形成過(guò)程
        2.1.2 從可持續(xù)發(fā)展看代際公平
    2.2 科學(xué)發(fā)展觀
        2.2.1 科學(xué)發(fā)展觀的提出及其內(nèi)涵
        2.2.2 從科學(xué)發(fā)展觀看代際公平
    2.3 馬克思主義生態(tài)倫理觀
        2.3.1 馬克思主義生態(tài)倫理觀的主要內(nèi)容
        2.3.2 從馬克思主義生態(tài)倫理觀看代際公平
第三章 代際公平問(wèn)題的現(xiàn)狀及原因
    3.1 代際公平問(wèn)題的現(xiàn)狀
        3.1.1 代際環(huán)境沖突
        3.1.2 代際利益沖突
    3.2 代際公平問(wèn)題的原因
        3.2.1 認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)及價(jià)值觀的錯(cuò)誤導(dǎo)向
        3.2.2 形成了傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴(lài)
        3.2.3 現(xiàn)代科技對(duì)人類(lèi)發(fā)展的負(fù)面影響
        3.2.4 相關(guān)法律制度不完善
第四章 實(shí)現(xiàn)代際公平的途徑探索
    4.1 提高當(dāng)代人的道德自律
        4.1.1 充分尊重后代人的權(quán)利和利益
        4.1.2 增強(qiáng)公民的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)
        4.1.3 樹(shù)立代際關(guān)懷主義的可持續(xù)消費(fèi)觀
    4.2 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
        4.2.1 控制人口增長(zhǎng)的速度和數(shù)量
        4.2.2 建立新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
        4.2.3 建立綠色政績(jī)考核體系
    4.3 建立和完善法律制度
        4.3.1 建立健全與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有關(guān)的法律法規(guī)
        4.3.2 確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的憲法地位
        4.3.3 在法律中承認(rèn)后代人的權(quán)利和利益
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]代際公平的理論依據(jù)及其法律化之途徑[J]. 朱小靜.  環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展. 2008(04)
[2]論馬克思和恩格斯的生態(tài)倫理思想[J]. 徐啟剛,鄒強(qiáng).  求索. 2007(03)
[3]以綠色科技推動(dòng)人與自然的和諧發(fā)展[J]. 李艷利,王志平.  環(huán)境科學(xué)與管理. 2007(01)
[4]論一種作為公平的代際正義[J]. 劉雪斌.  法制與社會(huì)發(fā)展. 2006(05)
[5]論恩格斯的自然觀[J]. 汪信硯.  哲學(xué)研究. 2006(07)
[6]論正義的環(huán)境——兼論代際正義的環(huán)境[J]. 楊通進(jìn).  哲學(xué)研究. 2006(06)
[7]論環(huán)境法上的代際公平——從理念到基本原則的論證[J]. 劉長(zhǎng)興.  武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[8]科學(xué)發(fā)展觀視野下的環(huán)境法律制度分析[J]. 任棟,胡欣宇.  行政與法. 2006(02)
[9]“代際公平”問(wèn)題的測(cè)定和對(duì)策研究[J]. 張勇,阮平南.  科學(xué)管理研究. 2005(04)
[10]科學(xué)發(fā)展觀視野中的環(huán)境正義[J]. 曾建平,袁學(xué)涌.  道德與文明. 2005(01)

博士論文
[1]人權(quán)視角下的環(huán)境權(quán)研究[D]. 于忠春.吉林大學(xué) 2006

碩士論文
[1]馬克思恩格斯生態(tài)倫理思想的現(xiàn)代意義[D]. 劉思慧.中央民族大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3087879