本文以中國近代(1840年鴉片戰(zhàn)爭至五四新文化運(yùn)動(dòng))八十年歷史發(fā)展為經(jīng)，以各個(gè)政治派別的民主思想為緯，對中國近代民主思想進(jìn)行了較深入、細(xì)致的爬梳和論述，并從中國近代民主思想和實(shí)踐的演進(jìn)中歸納出帶有規(guī)律性的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，以利于有中國特色社會(huì)主義的民主政治建設(shè)。全文正文前有緒論，正文包括五章，對本文主題進(jìn)行了分析和評論。 緒論，“中國近代民主思想的又一個(gè)重要思想來源”。這部分本非正文，但要探討中國近代民主思想，就不能不回顧中國古代的民主思想，因?yàn)槿魏涡碌乃枷肜碚摰漠a(chǎn)生和發(fā)展都必須從已有的思想材料出發(fā)。這部分運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想的基本觀點(diǎn)，簡要闡述中國封建專制及其特點(diǎn)和作用，論述了中國古代豐富的民主思想(主要是我國古代農(nóng)民起義軍的民主思想和歷代進(jìn)步思想家的反專制主義思想)。 第一章，“中國近代民主思想的醞釀和產(chǎn)生”。這部分分析論述18世紀(jì)50至90年代中國近代民主思想的醞釀和產(chǎn)生。鴉片戰(zhàn)爭的失敗和《南京條約》等不平等條約的簽訂標(biāo)志著中國由一個(gè)獨(dú)立主權(quán)的國家變成了半殖民地的國家，也極大地刺激了中國的志士仁人，他們開眼看世界，考究中國戰(zhàn)敗的原因。通過對西方資本主義國家的了解和研究，他們明顯感覺到中國當(dāng)時(shí)的封建專制制度與西方民主制度的不同和優(yōu)劣，不滿封建專制，并同時(shí)提出了改革政治的主張。19世紀(jì)70年代以后，由于內(nèi)憂外患的加劇，西方政治學(xué)說的廣泛傳播以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中民族資本主義的產(chǎn)生，一些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子大膽地提出變專制制度為立憲制度的要求。 第二章，“中國近代民主思想的發(fā)展”。這部分主要論述甲午戰(zhàn)爭后康粱等改良派人物的民主思想。甲午戰(zhàn)爭的失敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，把中國拖入了更加苦難的殖民地深淵。為了挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，改良派發(fā)動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)，與此同時(shí)，他們猛烈抨擊中國封建專制，嚴(yán)厲批判三綱五常，提出變專制為立憲的政治口號(hào)和地方自立的主張，強(qiáng)調(diào)并從事民主啟蒙，在廣度和深度上都較大地發(fā)展了中國近代民主思想。戊戌維新失敗后，由于清政府的腐敗性和反動(dòng)性徹底暴露，西方民主學(xué)說的廣泛介紹，革命風(fēng)潮開始萌發(fā)，但改良思潮仍居主導(dǎo)地位并有了新的發(fā)展：改良派鮮明地揭示出民權(quán)宗旨，毅然打出“攘后尊皇”旗幟，深批專制政術(shù)，公然提出地方自立口號(hào)，從而使百日維新失敗后幾近熄滅的民主星火重新燃燒起來。 第三章，“中國近代民主思想的成熟”。這部分主要論述孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主思想以及無政府主義者對資產(chǎn)階級(jí)民主實(shí)質(zhì)的透視。首先，闡述了孫中山的民權(quán)主義思想。這一思想包括如下內(nèi)容：深刻批判清朝專制統(tǒng)治，要求廢除封建專制政體，建立民主共和政體，實(shí)行四大民權(quán)和五權(quán)分立制度，并設(shè)計(jì)了實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的三部曲。緊接著，本章論述了孫中山民權(quán)主義的偉大意義。其次，總括論述了資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主思想。革命派提出了豐富的民主革命思想，發(fā)展了孫中山
【學(xué)位單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：1998
【中圖分類】：D092

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 胡雪萍;馬爾科維奇民主思想研究[D];黑龍江大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 劉洋;中國傳統(tǒng)文化對毛澤東民主思想的影響研究[D];湖南工業(yè)大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2818938