【摘要】： 自由與平等可以說(shuō)是政治哲學(xué)兩個(gè)最基本的概念，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中如何平衡這兩者的關(guān)系歷來(lái)是一個(gè)難題，羅爾斯(John Rawls)與諾齊克(Robert Nozick)之爭(zhēng)的焦點(diǎn)就集中在這個(gè)問(wèn)題上。然而，國(guó)內(nèi)的學(xué)者大都熱衷于探討這二位哲學(xué)家的具體觀點(diǎn)和理論適用性，卻鮮有人關(guān)注中國(guó)學(xué)者在對(duì)待這二位哲學(xué)家的態(tài)度上存在著明顯的區(qū)別。本文嘗試著從另外的角度來(lái)解釋中國(guó)學(xué)者的正義觀，其原因可能是：在中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方正義觀的沖突下，中國(guó)學(xué)者有著對(duì)羅爾斯的自然親近感；體制改革，貧富差距猛然拉大，人們對(duì)分配正義的呼喚；金字塔形的社會(huì)結(jié)構(gòu)促使中國(guó)學(xué)者關(guān)注最低受惠者的利益；轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的凸顯，呼喚諾齊克的正義觀。并在此分析的基礎(chǔ)上努力嘗試重建中國(guó)轉(zhuǎn)型期的正義觀。對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期而言，產(chǎn)權(quán)的明晰與起點(diǎn)的公平尤為重要；而當(dāng)貧富懸殊過(guò)大時(shí)，國(guó)家應(yīng)發(fā)揮其社會(huì)調(diào)節(jié)的功能，加強(qiáng)對(duì)于弱勢(shì)群體的關(guān)注和幫助。
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：D08

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本文編號(hào)：2767172