【摘要】： 張東蓀是中國二十世紀上半葉著名的哲學家和政論家，他一生“以哲學興趣為主，而又不能忘情于政治”。張東蓀試圖改變中國哲學以本體論建立體系的傳統(tǒng)，想按照西方近代哲學路向，按照知識論來建造自己的哲學體系，五四以后中國現(xiàn)代哲學新體系的真正建立無疑是從張東蓀開始的。他沿著康德的路向，即以知識論居先為方法的態(tài)度，他的哲學體系是以知識論為起點和終點，并始終以知識論為哲學體系的核心；他由知識論推導出宇宙論，再由宇宙論推導出人生觀，同時形成道德觀。在他以知識論為起點建立起來的哲學體系中，提出了“知識即價值”的主張，從而建立了自己的政治哲學思想系統(tǒng)。 通過對西方社會政治思想的認識和對中國傳統(tǒng)社會文化的深刻理解和反思，張東蓀提出了民主主義的社會主義思想。在實現(xiàn)民主主義的社會主義的理想過程中，主張“士”即知識分子是實現(xiàn)民主主義的主力軍，反對劇烈的社會變革，否認革命是歷史的火車頭，要求通過經(jīng)濟的發(fā)展，使中國走上獨立富強的道路，從而最終實現(xiàn)民主主義的社會主義。在中西文化問題上要化沖突為調(diào)和。西方文化和中國文化各有所長，西方文化蘊涵自由、民主和人權(quán)的傳統(tǒng)，，中國傳統(tǒng)文化更多的是倫理思想與王權(quán)義霸思想，但可以從中找到與西方文化相連接點，化沖突為調(diào)和，在中國建立實現(xiàn)西方式政治制度的文化基礎。 研究張東蓀的政治哲學思想的目的在于吸收其有益的一面，拋棄其空想的一面，研究需要這種揚棄的精神。被實踐證明了的資產(chǎn)階級共和國方案在中國是行不通的，社會需要新的方案新的解決方法，只有完全徹底的理論才能完全徹底的掌握人民群眾，歷史選擇了馬克思主義的社會主義思想來救中國。但我們也應該回首歷史，不能用實用主義觀點看待哲學思想，更不能用政治標準評判哲學思想，我們應看到張東蓀的政治哲學思想提出了一些過去沒有的新思想，對于張東蓀政治哲學思想中有益的部分我們應該合理吸收。
【學位授予單位】：南昌大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：D09

【引證文獻】

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1 烏云薩娜;張東蓀社會主義思想研究[D];內(nèi)蒙古師范大學;2010年

本文編號：2684833