【摘要】：現(xiàn)代科技革命的浪潮,造就了社會(huì)發(fā)展的新格局、新態(tài)勢(shì)和新規(guī)律,這種潮流潛移默化地鑄造著人類(lèi)新的生存方式、思維方式和價(jià)值觀念,它為人的發(fā)展和人的主體創(chuàng)造性的發(fā)揮拓展了空間,對(duì)人的素質(zhì)、能力提出了更高的要求,喚醒了各個(gè)國(guó)家和地區(qū)人民的民主意識(shí)。從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境來(lái)看,基于社會(huì)主義制度自我完善的改革實(shí)踐,推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的巨大發(fā)展,催發(fā)了人的主體自我意識(shí),人作為最高價(jià)值目標(biāo)的地位得到了從未有過(guò)的推崇和尊重,相應(yīng)地,在社會(huì)政治活動(dòng)領(lǐng)域是人們政治參與意識(shí)的覺(jué)醒,人們借以認(rèn)識(shí)和說(shuō)明世界的理論框架在改變,民主成為人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)生存的必然方式。 民主的產(chǎn)生是由于政治文明發(fā)展的需要,民主理論來(lái)源于政治領(lǐng)域,但是民主決不僅僅只是政治權(quán)力運(yùn)作方式,民主的進(jìn)一步發(fā)展也要求對(duì)它的研究不能僅局限于政治學(xué)領(lǐng)域,政治哲學(xué)為我們提供了一個(gè)更廣闊、更深刻的視閾。本文力圖通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)踐,運(yùn)用歷史主義、辨證分析的研究方法,用批判與建構(gòu)相結(jié)合的方式中研究民主。 第一章,從對(duì)民主歷程的回顧入手,在分析以往對(duì)民主的政治學(xué)及政治哲學(xué)定義的基礎(chǔ)上,給出本人對(duì)于政治哲學(xué)視野下民主是什么的理解。這種理解著重于從人的主體性、主體間性上去界定,在此,民主不僅僅是一種選舉方式、決策方式,或者生活方式,而是在這些的基礎(chǔ)上,把它升華到哲學(xué)主體性實(shí)現(xiàn)方式的高度。對(duì)民主的這種理解或許有其稚嫩或不足之處,但是我從哲學(xué)的角度給出的關(guān)于民主的理解,或許可以算是本文的第一個(gè)創(chuàng)新之處。 第二章,是對(duì)民主的基礎(chǔ)和構(gòu)成進(jìn)行分析。首先分析了民主得以產(chǎn)生的歷史要件和內(nèi)在動(dòng)力。然后闡述了民主的主體要件,公民社會(huì)和相應(yīng)外部制度建設(shè),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)滿足感與民主的關(guān)系。 第三章,闡述了民主的價(jià)值訴求,分析了民主與自由、平等、正義和文化模式的關(guān)系。民主本身作為一種政治追求,它同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自由、平等和正義的一種方式,概括地說(shuō), 民主為這些政治價(jià)值的實(shí)現(xiàn)搭建了一個(gè)平臺(tái),另一方面,這些價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn),也會(huì)為民主的發(fā)展提供深層的動(dòng)力,這是本文的另一個(gè)試圖創(chuàng)新的
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類(lèi)號(hào)】：D082

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 欒亞麗;民主價(jià)值論[D];中共中央黨校;2007年

2 陳書(shū)筍;中國(guó)選舉制度中的權(quán)利救濟(jì)研究[D];華東師范大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 王芬;公民監(jiān)督的倫理省思[D];湖南師范大學(xué);2011年

2 張曉菁;論民主制度運(yùn)行的道德缺陷[D];湖南師范大學(xué);2008年

3 袁崢;公民政治參與的倫理思考[D];湖南師范大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：2632037