【摘要】： “人性”是西方哲學(xué)始終關(guān)注并爭執(zhí)不一的話題,德國哲學(xué)家恩斯特·卡西爾以其獨特的視角,精辟的提出了“人是符號的動物”這一理論觀點,巧妙地把“符號”作為人與動物的區(qū)別點。不僅如此,卡西爾還把人性的發(fā)展理解為人不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程,由此把人——符號——文化結(jié)合在一起,開創(chuàng)了“人性”研究的新視窗。 卡西爾人性觀的獨特之處在于它的符號性和文化性,即人不僅是符號的動物而且是不斷創(chuàng)造文化的動物。在卡西爾看來,符號性是人區(qū)別于動物的根本所在,人性的獨特性在于人能運用符號不斷發(fā)展和完善自身,人類的一切活動都滲透著符號化的特征,這是卡西爾人性觀最顯著的特征之一�？ㄎ鳡柸诵杂^的文化性在于:人不僅可以利用符號,而且還可以創(chuàng)造神話、宗教、語言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)等文化形式,并通過具體文化形式的不斷發(fā)展使人性得到不斷的完善,人性的真正本質(zhì)存在于不斷創(chuàng)造文化的活動中,這正是卡西爾人性論之文化批判的意蘊(yùn)所在。 全文共分四部分,第一部分主要介紹西方人性理論中較有影響的幾種人性觀;第二部分介紹了人性的焦點——符號,并詳細(xì)論述卡西爾人性觀的內(nèi)涵,第三部分重點介紹了神話、宗教、語言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)等具體文化形式,展示了卡西爾人性觀的文化批判性;第四部分是對全文的總結(jié),并重點在馬克思主義哲學(xué)的視角下對卡西爾人性觀進(jìn)行了反思。
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：D091

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 樊旭娜;馬克思主義哲學(xué)視域下卡西爾人性觀的探析[D];上海師范大學(xué);2017年

2 趙林娟;符號研究的文化維度[D];黑龍江大學(xué);2010年

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本文編號：2615729