【摘要】：在"中西古今之爭(zhēng)"的問題上,梁漱溟在很大程度上是反對(duì)當(dāng)時(shí)的西化派的。當(dāng)然,梁漱溟在某種意義上也承認(rèn)中西文化之同,并以此為立論的出發(fā)。他闡述了中西之同兩方面:共時(shí)方面的文化三層說和歷時(shí)方面的文化三期說。實(shí)際上,梁漱溟所認(rèn)可的,只是中西不能相提并論,一古一今不能等量齊觀。其實(shí),在中西之別和古今之異中,梁漱溟更強(qiáng)調(diào)的是中西之別,古今之異根于中西之別。因此,有些中西之別是古今之異,有些則不是,關(guān)鍵要看它在哪一個(gè)層面上來說。所以,中西古今不能一概而觀,文化的不同既有中西之異,又有古今之別;中西之異比古今之別更為根本。或許正如梁漱溟所言,我們所需要的思想,首先是一種態(tài)度、一種情感、一種意志。

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