【摘要】：公民身份一直是西方政治哲學(xué)的中軸,但主導(dǎo)西方兩個(gè)多世紀(jì)的自由主義公民身份理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)法律規(guī)定的個(gè)體權(quán)利是公民身份的核心維度,而忽視了公民身份的道德維度和行動(dòng)維度,導(dǎo)致西方社會(huì)個(gè)體主義盛行,公民道德和公共精神缺失及公民參與冷漠等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而積極的公民身份在本質(zhì)上不能用單一的法律規(guī)定、道德價(jià)值和行動(dòng)框架來(lái)界定,而必須實(shí)現(xiàn)三者的相融。這也是新共和主義和社群主義在批判自由主義消極公民身份的基礎(chǔ)上,極力復(fù)興公民責(zé)任與義務(wù)、培育社群認(rèn)同基礎(chǔ)上的公民美德,倡導(dǎo)公民積極參與公共活動(dòng)的要旨所在。但西方自由主義、新共和主義和社群主義公民身份理論的相互較量與爭(zhēng)論,并無(wú)本質(zhì)區(qū)別,最終目的是為解決西方現(xiàn)實(shí)問(wèn)題尋找不同的路徑。
[Abstract]:Citizenship has always been the central axis of western political philosophy, but the theory of liberalism citizenship, which dominated the west for more than two centuries, overemphasized that the individual rights stipulated by law are the core dimensions of citizenship. The neglect of the moral and action dimensions of citizenship leads to the prevalence of individualism in western society, the lack of civic morality and public spirit, and the indifference of citizens' participation in social reality. In essence, positive citizenship can not be defined by a single legal provision, moral value and action framework, but must realize the integration of the three. This is also the essence of neo-republicanism and communitarianism, on the basis of criticizing the negative citizenship of liberalism, vigorously reviving the responsibilities and obligations of citizens, cultivating civic virtues based on community identity, and advocating citizens' active participation in public activities. However, there is no essential difference between the western liberalism, neo-republicanism and communitarianism in the theory of citizenship. The ultimate goal is to find different ways to solve the western realistic problems.
【作者單位】： 濟(jì)南大學(xué);
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“城市社區(qū)治理中的協(xié)商民主機(jī)制創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目編號(hào):13BZZ004) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金青年項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):11YJCZH015)
【分類(lèi)號(hào)】：D032

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本文編號(hào)：2456766