【摘要】：作為西方馬克思主義鼻祖的盧卡奇對資本主義社會的物化現(xiàn)象持強烈的批判態(tài)度,并將對物化現(xiàn)象的超越訴諸于無產(chǎn)階級意識。盧卡奇的無產(chǎn)階級革命理論集中地體現(xiàn)在對資本主義社會物化的批判和對無產(chǎn)階級意識的論述上,但是盧卡奇并不是在對資本主義社會的物化批判后就直接得出無產(chǎn)階級意識的,而是通過對以德國古典哲學為代表的資產(chǎn)階級思想進行深刻的哲學反思,將對資本主義社會的物化現(xiàn)象的批判引申到對整個現(xiàn)代性的批判后得出的。對現(xiàn)代性的批判、對資產(chǎn)階級思想的哲學反思、無產(chǎn)階級意識的覺醒,三者不可分割地統(tǒng)一在無產(chǎn)階級革命的進程中。
[Abstract]:As the originator of Western Marxism, Lukacs strongly criticized the materialization of capitalist society, and appealed to the proletarian consciousness to transcend the materialization. Lukacs' theory of proletarian revolution is embodied in the criticism of the materialization of capitalist society and the exposition of proletarian consciousness. However, Lukacs did not come to the proletarian consciousness directly after criticizing the materialization of capitalist society, but through profound philosophical reflection on the bourgeois thought represented by classical German philosophy. The criticism of the materialization of capitalist society is extended to the criticism of the whole modernity. The criticism of modernity, the philosophical reflection on bourgeois thought and the awakening of proletarian consciousness are inseparable in the process of proletarian revolution.
【作者單位】： 中國人民大學哲學院;
【分類號】：D091

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