【摘要】：回到正義概念本身研究正義問(wèn)題,更能夠切近正義作為概念的本質(zhì)。正義作為概念是由所指和能指所構(gòu)成的,可區(qū)分為言語(yǔ)的和語(yǔ)言的兩種類型。在言語(yǔ)的場(chǎng)域中,正義所指有著壓制正義能指的權(quán)力機(jī)制和政治體制,認(rèn)為"邏各斯中心主義"的言語(yǔ)在場(chǎng)霸權(quán),在邏各斯的語(yǔ)音中支配著正義能指。正義能指利用它所具有的時(shí)間性延異優(yōu)勢(shì),在語(yǔ)言的場(chǎng)域中,展開(kāi)了對(duì)正義所指的語(yǔ)言書寫式反抗。其反抗的實(shí)質(zhì)是訴求民主正義的平權(quán),并不能抹去它與正義所指之間的根本性差別。
[Abstract]:Return to the concept of justice itself to study the issue of justice, more closely to the essence of justice as a concept. Justice as a concept is composed of signifier and signifier, and can be divided into two types of speech and language. In the field of speech, justice refers to the power mechanism and political system which suppresses the justice signifier. It is believed that "logos centralism" dominates justice signifier in the voice of logos. Justice signifier takes advantage of its time-varying advantage and launches a written revolt against justice in the field of language. The essence of its resistance is to seek the equal right of democracy and justice, which can not erase the fundamental difference between it and justice.
【作者單位】： 信陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院;中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“所有權(quán)與正義——走向馬克思政治哲學(xué)”(項(xiàng)目編號(hào):14AZX004)
【分類號(hào)】：D089

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本文編號(hào)：2249362