【摘要】：奈格里力圖走出歷史理論的客觀主義范式和辯證法的回返邏輯,徹底回歸革命主體性構(gòu)架。他透過對共產(chǎn)主義話語的重構(gòu),將分析視角回落至創(chuàng)構(gòu)性的主體性和階級對抗的革命政治學(xué),以此確認(rèn)了共產(chǎn)主義的雙重面向:徹底解構(gòu)資本主義體系并指向無產(chǎn)階級自由解放的后工作前景,破除了以往靜態(tài)的和非主體性的理解方式,并最終基于當(dāng)代資本主義的后福特制轉(zhuǎn)型,把共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)根基置于以共同性和諸眾政治為核心的后社會主義解放規(guī)劃之上。從根本上看,他對共產(chǎn)主義籌劃的重塑邏輯與立足充足本體論的激進(jìn)政治一脈相承,其對主體性維度的過度偏執(zhí)和對社會轉(zhuǎn)型動力機(jī)制的簡化,使其不可避免地?cái)y帶唯意志論的嫌疑和審美烏托邦的色彩。
[Abstract]:Negree tries to get rid of the objectivism paradigm of historical theory and the return logic of dialectics, and return to the framework of revolutionary subjectivity. Through the reconstruction of the communist discourse, he reduced the perspective of analysis to the creative subjectivity and the revolutionary politics of class confrontation. In this way, it confirmed the dual orientation of communism: to completely deconstruct the capitalist system and point to the future of the work after the free liberation of the proletariat, and to break down the former static and non-subjective understanding methods. Finally, based on the post-forte system transformation of contemporary capitalism, the realistic foundation of communism is put on the post-socialist liberation plan with commonality and mass politics as the core. From a fundamental point of view, his remolding logic of communist planning is in the same vein with radical politics based on sufficient ontology, his excessive paranoia in the dimension of subjectivity and the simplification of the dynamic mechanism of social transformation. It inevitably carries the suspicion of volitionalism and the color of aesthetic utopia.
【作者單位】： 河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目(12CZX004)
【分類號】：D091.6

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2223697