【摘要】：在政治壓力之下,東亞領(lǐng)導(dǎo)人在言辭上接受了人權(quán)具有"普遍性"的觀點(diǎn),但這并不意味著東亞承認(rèn)自己哲學(xué)的失敗,相反,他們所承認(rèn)的"溫和的普遍主義"使其立場更加完善與合理。通過重新詮釋"普遍主義",東亞領(lǐng)導(dǎo)人在很大程度上成功地削弱了人權(quán)呼聲中的道德實(shí)在論以及公民權(quán)利和"消極權(quán)利"(或自由)勝過經(jīng)濟(jì)發(fā)展和福利這類"愿望"的論點(diǎn)。這種"溫和的普遍主義"包含著西方無論是哲學(xué)世界觀還是實(shí)際政策上的妥協(xié)和讓步。
[Abstract]:Under political pressure, East Asian leaders have verbally accepted the view that human rights are "universal", but this does not mean that East Asia acknowledges the failure of its philosophy. Their recognition of "moderate universalism" makes their position more perfect and reasonable. By reinterpreting "universalism", East Asian leaders have largely succeeded in weakening moral realism in the voice of human rights and the argument that civil and "negative rights" (or freedoms) prevail over such "aspirations" as economic development and welfare. This "moderate universalism" involves compromise and concessions in Western philosophical worldview and practical policy.
【作者單位】： 紐約州立大學(xué)普拉茨堡分校哲學(xué)系;中國人民大學(xué)國學(xué)院;中山大學(xué)外語系;
【分類號】：B3;D08

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本文編號：2141557