【摘要】：正義一直被視為理想政治秩序的基石,從古至今,思想家對正義展開無數(shù)探討,羅爾斯無疑是正義理論領(lǐng)域的集大成者,任何學(xué)者在闡述自己的正義理論時都無法繞開羅爾斯的正義理論。而馬格利特卻從"正派"和"不羞辱"角度提出了自己特點鮮明的正義理論,并被稱為羅爾斯之后最成功的正義理論家。羅爾斯和馬格利特正義理論的形成,跟各自的時代背景緊密相關(guān),羅爾斯試圖通過物質(zhì)分配去實現(xiàn)正義,馬格利特卻著力于"正派"、"不羞辱"的正義秩序構(gòu)建。在物質(zhì)社會迅猛發(fā)展的當(dāng)下中國,馬格利特的正派社會理論對中國之改革有著更大的指導(dǎo)意義。
[Abstract]:Justice has always been regarded as the cornerstone of the ideal political order. Since ancient times, thinkers have carried out numerous discussions on justice, Rawls is undoubtedly an integral part of the field of justice theory. Any scholar can not avoid Rawls' justice theory when expounding his justice theory. On the other hand, Magritte put forward his own theory of justice from the angle of "decency" and "no humiliation", and was called the most successful justice theorist after Rawls. The formation of Rawls and Magritt's theory of justice is closely related to the background of their respective times. Rawls tries to achieve justice through material distribution, while Magritt focuses on the construction of justice order of "decency" and "no humiliation". With the rapid development of material society in China, Magritt's decent social theory has more guiding significance for China's reform.
【作者單位】： 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院;西藏大學(xué)思想政治教學(xué)部;
【分類號】：D08

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2138839