【摘要】：羅爾斯的社會(huì)契約理論是對(duì)西方古典社會(huì)契約論的揚(yáng)棄,主要涉及霍布斯、洛克、盧梭以及康德的理論傳統(tǒng)。其中,羅爾斯對(duì)康德理論的創(chuàng)新性繼承是非常重要的,學(xué)界的批評(píng)很多也都針對(duì)于此。Alexander對(duì)羅爾斯社會(huì)契約論的批評(píng)實(shí)質(zhì)是將之下降成一種知性算計(jì),Allan Bloom對(duì)原初狀態(tài)的批評(píng)則是將之實(shí)化為一個(gè)特定的社會(huì)。這兩種批評(píng)的共同之處在于,忽視了羅爾斯對(duì)康德道德哲學(xué)的理性主義的繼承,并且將之?dāng)U展到政治哲學(xué)領(lǐng)域。
[Abstract]:Rawls' theory of social contract is a sublation of the western classical theory of social contract, mainly involving Hobbes, Locke, Rousseau and Kant's theoretical tradition. Among them, Rawls' innovative inheritance of Kant's theory is very important. Many of the criticisms in academic circles are also directed at this. Alexander's criticism of Rawls' theory of social contract in essence is to reduce it to an intellectual calculation and Allan Bloom's criticism of the original state is to turn it into a specific society. The common point of these two criticisms is that Rawls ignored Rawls' inheritance of rationalism in Kant's moral philosophy and extended it to the field of political philosophy.
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】：D091

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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