【摘要】：在G.A.柯亨看來,馬克思主義的政治理想與自由主義的政治理想有著一種深刻的差異,這種差異反映出馬克思主義政治理想的激進(jìn)性。盡管馬克思主義的正義理論在相當(dāng)程度上契合于自由主義左翼的正義理論,但前者并不囿于近代正義理論,而能訴諸共同體原則實現(xiàn)對近代正義理論之內(nèi)在缺陷的克服和超越。從批判諾齊克基于自我所有原則的自由主義右翼正義論,到揭示羅爾斯差別原則中的激勵論證背離共同體精神,再到贊同運氣均等主義的分配正義觀,以及最終提出一種矯正平等主義正義論的共同體原則,柯亨始終將共同體原則作為引領(lǐng)和矯正正義原則的思想資源�？潞嗨珜�(dǎo)的社會主義社會不僅是一個正義的社會,更是一個共同體原則得以彰顯的社會,這一社會主義方案對于當(dāng)代中國有著重要的啟示。
[Abstract]:In G. A. According to Ke Heng, there is a profound difference between Marxist political ideal and liberal political ideal, which reflects the radicalization of Marxist political ideal. Although the Marxist theory of justice accords with the theory of justice of the liberal left wing to a certain extent, the former is not confined to the modern theory of justice, but can resort to the principle of community to overcome and transcend the defects within the theory of modern justice. From criticizing Nozick's liberal right-wing justice theory based on the principle of self-ownership, to revealing the motivation and argument in Rawls difference principle deviating from the spirit of community, to endorsing the distributive justice view of equal luck. Finally, he put forward a kind of community principle which corrects the justice theory of egalitarianism. Ke Heng always regards the community principle as the ideological resource to guide and correct the justice principle. The socialist society advocated by Ke Heng is not only a just society, but also a society in which the principle of community can be manifested. This socialist scheme has important implications for contemporary China.
【作者單位】： 中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所暨哲學(xué)系;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“當(dāng)代英美馬克思主義正義理論譜系研究”[項目編號:16YJA720003];教育部人文科學(xué)重點研究基地重大項目“人民民主的理論與實踐探索研究”[項目編號:13JJD720019]的階段性研究成果
【分類號】：D091

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本文編號：2129491