【摘要】：科亨對(duì)諾齊克的前期批判集中體現(xiàn)在他對(duì)"張伯倫論證"的回應(yīng)當(dāng)中。諾齊克以張伯倫為其理論設(shè)立的對(duì)象,從個(gè)人權(quán)利角度出發(fā)為資本主義社會(huì)的"自由至上"進(jìn)行辯護(hù),并采用兩種方式試圖論證社會(huì)主義的非正義性�？坪嗤ㄟ^(guò)分析諾齊克例證中的細(xì)節(jié)問(wèn)題抓住其論證要害,有效的揭示了"張伯倫論證"的不合理性,指出其并沒(méi)有實(shí)際證明出社會(huì)主義與自由是相沖突的,進(jìn)而對(duì)未來(lái)社會(huì)主義的平等觀提出了展望。盡管科亨的一些觀點(diǎn)比較偏激,但是他強(qiáng)烈的社會(huì)主義信念昭示著我們:作為堅(jiān)定的馬克思主義者,應(yīng)該積極回應(yīng)資本主義的自由主義者帶給我們多元化的理論挑戰(zhàn),從而有效捍衛(wèi)社會(huì)主義的合理性。
[Abstract]:Koheng's early criticism of Nozick is embodied in his response to Chamberlain's argument. Taking Chamberlain as the object of his theory, Nozick defended the "freedom supremacy" of capitalist society from the angle of individual rights, and tried to prove the injustice of socialism in two ways. By analyzing the details of Nozick's illustration, Kohern effectively reveals the irrationality of Chamberlain's argument, and points out that it does not actually prove that socialism and freedom are in conflict. And then put forward the outlook of the future socialist equality. Although some of Koheng's views are rather extreme, his strong socialist conviction shows us that, as a staunch Marxist, we should respond positively to the theoretical challenges of pluralism brought to us by capitalist liberals. In order to effectively safeguard the rationality of socialism.
【作者單位】： 山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(11YJC720034)
【分類號(hào)】：D09

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本文編號(hào)：2119752