本文選題：例外狀態(tài) + 自然正當(dāng)��； 參考：《學(xué)術(shù)月刊》2014年02期

【摘要】：自卡爾·施密特慷慨激昂的辯護之后,對"例外狀態(tài)"的探討日益成為政治哲學(xué)與法學(xué)的熱點問題。,晚近以來,聲譽日隆的吉奧喬·阿甘本甚至憂心忡忡地表示,"例外狀態(tài)"已經(jīng)是現(xiàn)代政治的常態(tài)。~([1])然而,例外狀態(tài)作為一樁事實,并不新鮮,古今中外的政治生活都不能避免。,將例外狀態(tài)當(dāng)作一個嚴(yán)肅的政治哲學(xué)或法學(xué)問題來對待,不過是20世紀(jì)以來才逐漸形成的"時髦"。假如"例外狀態(tài)"果真如施密特、阿甘本等人所主張的那么不容忽視,何以前現(xiàn)代的政治哲人幾乎予理會?要徹底搞清楚今人圍繞"例外狀態(tài)"的種種主張,離不開一個"古今之爭"的視野,施特勞斯的政治哲學(xué)因此尤其值得注意。從古典自然正當(dāng)學(xué)說的角度來看,"例外狀態(tài)"并不值得如此大驚小怪,施密特等人的激烈反應(yīng)只是因為他們依然沒有擺脫現(xiàn)代政治哲學(xué)的狹隘視野�，F(xiàn)代政治哲學(xué)從馬基雅維里開始就是一種特別關(guān)注例外狀態(tài)的政治哲學(xué),施密特的論說不過是這一現(xiàn)代精神的繼承和延續(xù)。
[Abstract]:Since Carl Schmidt's impassioned defense, the discussion of "exception" has increasingly become a hot issue in political philosophy and jurisprudence. The burgeoning Giojo Arganben even expressed concern that "exceptions" were the norm in modern politics. However, exceptions, as a fact, were not new. The political life in ancient and modern times can not be avoided. The exception is treated as a serious political philosophy or legal problem, but it is only gradually formed since the 20th century "fashionable". If the "exceptional state" is as advocated by Schmidt, Aghambon and others, how could modern political philosophers have almost paid attention to it? In order to get a thorough understanding of all kinds of ideas about "exceptional state", there is a "dispute between ancient and modern times", so Strauss' political philosophy is especially noteworthy. From the point of view of classical theory of natural justice, "exceptional state" is not worth making such a fuss. Schmidt and other people's fierce reaction is only because they still do not get rid of the narrow view of modern political philosophy. From Machiavelli, modern political philosophy is a kind of political philosophy which pays special attention to the exceptional state, Schmitt's argument is only the inheritance and continuation of this modern spirit.
【作者單位】： 華東政法大學(xué)政治理論部;
【分類號】：D0

【參考文獻】

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本文編號：2105009