本文選題：消極自由 + 積極自由��； 參考：《西南大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：本文主要探析了以賽亞.伯林(Isaiah.Berlin)的兩種自由概念和價(jià)值多元論。開篇以二十世紀(jì)自由主義遭遇的政治、道德困境為切入口,引出了伯林對(duì)觀念史的審視,并得出結(jié)論：困境源于對(duì)理性一元論的膜拜和消極自由的缺失。隨后,文章采用文獻(xiàn)梳理的方法,在綜合現(xiàn)有的伯林譯著及相關(guān)研究材料的基礎(chǔ)上,引用文本對(duì)自由思想進(jìn)行辯證分析,以及對(duì)價(jià)值多元論給予系統(tǒng)論述和簡(jiǎn)要評(píng)價(jià),總結(jié)出伯林自由觀的獨(dú)特性與意義所在。 第一部分,本章以二十世紀(jì)自由理想的失落為背景,追尋伯林的“兩種自由概念”的思想淵源,特別是其對(duì)貢斯當(dāng)自由觀的繼承與發(fā)展。同時(shí)本文以英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義自由傳統(tǒng)為立足點(diǎn)來(lái)展開論述。 第二部分,詳細(xì)介紹了伯林自由觀的理論基礎(chǔ)——價(jià)值多元論。首先,伯林的價(jià)值多元論建立在對(duì)西方理性主義一元論的批判之上,然后,伯林受益于“反潮流”思想家們的洞見,他總結(jié)出價(jià)值多元論的重要意義和思想價(jià)值。 第三部分,詳細(xì)介紹和分析了“兩種自由概念”,同時(shí)在界定兩種自由的基礎(chǔ)上,論述了兩種自由的辯證關(guān)系。這兩種自由包括積極自由和消極自由。其中,積極自由分為“自我克制”和“自我實(shí)現(xiàn)”,消極自由分為“免于強(qiáng)制”和“免于阻止”。兩種自由都容易墮落到其反面,因此伯林告誡我們應(yīng)該認(rèn)真警惕積極自由,盡力維護(hù)消極自由。 第四部分,探詢了伯林的自由觀在觀念史視閩內(nèi)的意義和影響。首先,伯林的自由觀為當(dāng)代英美政治哲學(xué)奠定基礎(chǔ),其次發(fā)揚(yáng)了自由主義“寬容”的核心理念。同時(shí),伯林的自由觀也有難以調(diào)和的困境,就是他自由概念與多元論的內(nèi)在沖突,這從根本上動(dòng)搖了自由價(jià)值的普遍性和優(yōu)先性。文章最后,在困境之上又引出了伯林自由觀的出路——約翰.格林所言的“競(jìng)爭(zhēng)自由主義”。 結(jié)語(yǔ)部分,總結(jié)了伯林自由觀的深刻內(nèi)涵以及獨(dú)特意義。
[Abstract]:This paper mainly analyzes Isaiah. Isaiah. Berlin's two concepts of liberty and pluralism of values. Starting with the political and moral dilemma encountered by liberalism in the 20th century, it leads to Berlin's examination of the history of ideas, and concludes that the dilemma originates from the worship of rational monism and the lack of negative freedom. Then, the article adopts the method of literature combing, on the basis of synthesizing the existing translated works and related research materials, quotes the text to carry on the dialectical analysis to the free thought, and gives the systematic discussion and the brief appraisal to the value pluralism. Summed up the unique and significance of Berlin's view of freedom. In the first part, based on the loss of the ideal of freedom in the 20th century, this chapter seeks to trace the ideological origin of Berlin's concept of "two kinds of freedom", especially its inheritance and development of the concept of freedom. At the same time, this article based on the British empiricism freedom tradition to discuss. In the second part, the author introduces in detail the theoretical basis of Berlin's theory of freedom-value pluralism. First of all, Berlin's value pluralism is based on the criticism of western rationalism monism, and then, Berlin benefits from the insights of "anti-trend" thinkers, he sums up the important significance and ideological value of value pluralism. In the third part, the concept of "two kinds of freedom" is introduced and analyzed in detail. At the same time, the dialectical relationship between the two kinds of freedom is discussed on the basis of defining the two kinds of freedom. These two freedoms include positive freedom and negative freedom. Among them, positive freedom is divided into self-restraint and self-actualization, negative freedom is divided into exemption from coercion and immunity from prevention. Both freedoms tend to fall into the opposite, so Berlin cautions that we should be careful about positive freedoms and do our best to preserve negative freedoms. The fourth part explores the significance and influence of Berlin's concept of freedom in the history of ideas. First, Berlin's view of freedom laid the foundation for contemporary British and American political philosophy, and then carried forward the core idea of liberalism "tolerance". At the same time, Berlin's concept of freedom is also difficult to reconcile, that is, the inherent conflict between his concept of freedom and pluralism, which fundamentally shakes the universality and priority of the value of freedom. At the end of the article, it leads to the outlet of Berlin's view of freedom-John. What Green calls "competitive liberalism". The conclusion summarizes the profound connotation and unique significance of Berlin's view of freedom.
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D09

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本文編號(hào)：2078549