本文選題：盧梭 + 自然狀態(tài)�。� 參考：《西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2013年06期

【摘要】：對于盧梭的自然狀態(tài)說學(xué)界一直眾說紛紜,爭論主要圍繞著盧梭思想中的"自然狀態(tài)"是一種事實(shí)還是一種假設(shè)展開,因?yàn)楸R梭在闡釋其自然狀態(tài)說的過程中,以獨(dú)立而非理性的自然人假設(shè)代替合群且兼具理性的自然人假設(shè),并得出"自然狀態(tài)"實(shí)乃人類"黃金時代"的結(jié)論,繼而又以"自然狀態(tài)"作為邏輯前提來構(gòu)思其社會契約理論。其實(shí),這種看似混亂的思維正是緣于盧梭在現(xiàn)世關(guān)懷的基礎(chǔ)上,立足于批判現(xiàn)實(shí)社會與構(gòu)建理想政治秩序而賦予了自然狀態(tài)雙重內(nèi)涵——?dú)v史自然狀態(tài)與法理自然狀態(tài),其目的在于將歷史自然狀態(tài)作為標(biāo)桿對異化社會進(jìn)行批判,將法理自然狀態(tài)作為其政治思想的出發(fā)點(diǎn)構(gòu)建"理想國"。
[Abstract]:For Rousseau's theory of natural state, there have been various opinions about whether the "state of nature" in Rousseau's thought is a fact or a hypothesis, because Rousseau is explaining his theory of natural state. It is concluded that "natural state" is the "golden age" of human beings, and that the assumption of independent and irrational natural person is replaced by the assumption of natural person which is both reasonable and reasonable, and the conclusion is that "natural state" is the "golden age" of human beings. Then, the natural state is taken as the logical premise to conceive the theory of social contract. In fact, this kind of seemingly chaotic thinking stems from Rousseau's concern for the present world, on the basis of criticizing the realistic society and building an ideal political order, and endowing with the dual connotation of natural state-historical natural state and legal natural state. Its purpose is to take the historical natural state as the benchmark to criticize the alienated society, and to take the legal natural state as the starting point of its political thought to construct the "ideal country".
【作者單位】： 西南交通大學(xué)政治學(xué)院;
【分類號】：D09

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2056178