本文選題：葛蘭西 + 文化權(quán)力理論�。� 參考：《東南學(xué)術(shù)》2014年02期

【摘要】：葛蘭西的文化權(quán)力理論關(guān)注社會底層群體的從屬狀況,是一種旨在消解資產(chǎn)階級政治以贏得底層群體文化認(rèn)同和政治歸順的政治策略。在葛蘭西文化權(quán)力理論中,"屬下"是一個核心范疇。葛蘭西以"屬下"為核心范疇的文化權(quán)力理論揭示了文化意識形態(tài)中所暗藏的權(quán)力因素,其"屬下"思想不僅從文化意識形態(tài)層面開啟了知識分子對社會底層階級和邊緣群體的文化狀況的探究,也從文化政治角度揭示中心對邊緣、強(qiáng)勢對弱勢的文化霸權(quán)策略。以"屬下"概念為研究主線的身份認(rèn)同、后殖民批評、文化霸權(quán)等后現(xiàn)代話語的核心問題構(gòu)成了葛蘭西文化權(quán)力理論基本框架。其帶有明顯政治傾向和意識形態(tài)傾向的文化權(quán)力理論研究范式對當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)與意義在此突顯。
[Abstract]:Gramsci's theory of cultural power focuses on the subordination of the lower social groups and is a political strategy aimed at dispelling bourgeois politics in order to win the cultural identity and political subservience of the bottom groups. In Gramsci's theory of cultural power, subordinates are a core category. Gramsci's theory of cultural power, which takes "subordinate" as the core category, reveals the hidden power factors in the cultural ideology. His "subordinate" thought not only opens the intellectual's inquiry into the cultural situation of the social bottom class and marginal group from the cultural ideology level, but also reveals the cultural hegemonic strategy from the angle of cultural politics to the center to the edge and the strong to the weak. The core issues of postmodern discourse, such as identity, postcolonial criticism, cultural hegemony and so on, which take the concept of "subordinate" as the main line of study, constitute the basic framework of Gramsci's theory of cultural power. The contribution and significance of the paradigm of cultural power theory with obvious political and ideological tendencies to contemporary academic research are highlighted here.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號】：D091.6

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

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2 閻嘉;;“理論之后”的理論與文學(xué)理論[J];廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年01期

【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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相關(guān)會議論文 前7條

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7 劉康;;瞿秋白與葛蘭西——未相會的戰(zhàn)友[A];瞿秋白研究新探——紀(jì)念瞿秋白同志誕辰一百周年座談會論文集[C];1999年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

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2 田時綱 中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所;葛蘭西研究的歧途與正道[N];中國社會科學(xué)報;2012年

3 意大利葛蘭西研究院院長 羅馬第二大學(xué)東歐史系主任、教授 西爾維奧·彭斯　潘西華 譯;與時俱進(jìn)研究葛蘭西思想[N];中國社會科學(xué)報;2013年

4 中共浙江省委黨校社會學(xué)文化學(xué)教研部 陳立旭;文化研究的“葛蘭西轉(zhuǎn)向”[N];中國社會科學(xué)報;2014年

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6 希爾維奧·彭斯 意大利葛蘭西研究所所長、佛羅倫薩大學(xué)教授 譯 田時綱 中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員;葛蘭西政治及思想歷程(上)[N];中國社會科學(xué)報;2010年

7 意大利葛蘭西研究院院長、羅馬第二大學(xué)東歐史系主任 西爾維奧·彭斯(SilvioPons)　潘西華 譯;葛蘭西思想的國際傳播路徑[N];中國社會科學(xué)報;2013年

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9 程巍;葛蘭西的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論[N];中國社會科學(xué)院院報;2006年

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

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2 呂連鳳;葛蘭西的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及其當(dāng)代意義[D];吉林大學(xué);2009年

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

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2 孫偉偉;葛蘭西的知識分子理論及其當(dāng)代價值[D];山東大學(xué);2007年

3 范秋瑞;葛蘭西知識分子理論以及對中國文化建設(shè)的影響[D];河南大學(xué);2012年

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5 范順悅;葛蘭西的知識分子理論研究[D];廣西大學(xué);2013年

6 楊曉磊;葛蘭西的政治哲學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2013年

7 蘇賽男;葛蘭西的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2013年

8 張曦寧;葛蘭西知識分子理論及其啟示[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

9 李彥娟;葛蘭西“實踐哲學(xué)”中的“實踐”概念[D];云南大學(xué);2010年

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本文編號：2038057