本文選題：諾齊克 + 持有正義�。� 參考：《福建論壇(人文社會科學(xué)版)》2017年04期

【摘要】：自羅爾斯正義理論面世,羅伯特·諾齊克就以其"持有正義"的理論對羅爾斯的分配正義提出挑戰(zhàn)。諾齊克的持有正義理論為個人擁有絕對的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)提供了依據(jù),也為最弱意義國家的存在提供了道德上的正當(dāng)性,從而體現(xiàn)了一種自由至上主義的政治哲學(xué)立場,其實(shí)質(zhì)是對私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的堅(jiān)定捍衛(wèi)。然而,諾齊克對自我所有權(quán)和持有正義的論述存在種種邏輯上和修辭上的不一致,所有這些都嚴(yán)重削弱了他對廣泛的私人所有權(quán)的理論依賴。重新審視諾齊克的持有正義與個人權(quán)利學(xué)說,我們可以得出結(jié)論,盡管自由市場給個人選擇和個人自由提供了廣闊的空間,但自由市場觀念并不能簡單地否定和取代社會正義的整體性要求。
[Abstract]:Robert Nozick has challenged Rawls' distributive justice with his theory of holding justice since Rawls' theory of justice came into being. Nozick's theory of holding justice provides a basis for the individual to own absolute private property rights, and also provides moral legitimacy for the existence of the weakest country, thus embodying a political philosophical stand of liberal supremacy. Its essence is a firm defense of private property rights. However, there are various logical and rhetorical inconsistencies in Nozick's discourse on self-ownership and holding justice, all of which seriously weaken his theoretical dependence on extensive private ownership. Revisiting Nozick's doctrine of justice and individual rights, we can conclude that although the free market provides a vast space for individual choice and individual freedom, But the concept of free market can not simply negate and replace the whole demand of social justice.
【作者單位】： 廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國家社科基金一般項(xiàng)目“全球視野下的馬克思爭議批判理論及當(dāng)代價(jià)值研究”(項(xiàng)目編號:14BKS008)
【分類號】：D0

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本文編號：1989673