本文選題：權(quán)力 + 理性　； 參考：《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年02期

【摘要】：�？沦x予權(quán)力以社會(huì)本體論地位,從多個(gè)方向上更改了經(jīng)典政治理論的權(quán)力概念。在話語(yǔ)—權(quán)力—身體相互構(gòu)成的分析中,理性的統(tǒng)治成為福柯權(quán)力批判理論的核心主題,它從根本上改變了馬克思經(jīng)濟(jì)批判的政治理解模式,經(jīng)濟(jì)關(guān)系至多被看成是理性權(quán)力運(yùn)行的具體領(lǐng)域,由此使政治闡釋超出了歷史唯物主義的概念框架。理性權(quán)力批判作為�？吕碚摰闹黝}和基本貢獻(xiàn)充分體現(xiàn)了后現(xiàn)代政治理論的典型特征和當(dāng)代政治思考的基本方向。
[Abstract]:Foucault gave power to the status of social ontology and changed the concept of power in classical political theory from many aspects. In the analysis of utterance, power and body, the rule of reason has become the core theme of Foucault's theory of criticism of power, which has fundamentally changed the mode of political understanding of Marx's economic criticism. At most, economic relations are regarded as the specific field of rational power operation, which makes political interpretation go beyond the conceptual framework of historical materialism. As the theme and basic contribution of Foucault's theory, the criticism of rational power fully embodies the typical characteristics of postmodern political theory and the basic direction of contemporary political thinking.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號(hào)】：D091

【共引文獻(xiàn)】

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10 本版編輯　張學(xué)兵 馮小衛(wèi) 記者 杜永和 崔繼承 傅林國(guó) 席興旺;結(jié)合實(shí)際搞教育 扎實(shí)推進(jìn)“三進(jìn)入”[N];人民武警;2008年

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本文編號(hào)：1846715