本文選題：中國知識分子 + 西方政治思想　； 參考：《社會科學(xué)家》2013年10期

【摘要】：留學(xué)精英對中國現(xiàn)代政治發(fā)展起了促進(jìn)作用,但在引進(jìn)西方思想的過程中又存在著誤讀,這種誤讀是不可避免的,主要由中西文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重的差距造成的。中國學(xué)術(shù)界長期以來主要在套用西方的范式、理論、概念和方法,用來理解和解釋中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實。但這種移植套用在雙重意義上是錯誤的。首先,它在知識論上是一種"語境誤置":將西方的特殊理論錯誤地上升為普遍有效的理論,再應(yīng)用于中國特殊的語境與條件之中。這不僅無法對中國經(jīng)驗提供有效的解釋,反而削足適履地遮蔽與扭曲了我們獨特的經(jīng)驗。其次,它在倫理意義上是一種"文化帝國主義",是西方中心論的體現(xiàn)。
[Abstract]:The elite of studying abroad played an important role in promoting the development of Chinese modern politics, but there were misreading in the process of introducing western thought. This misreading is inevitable and is mainly caused by the double gap between Chinese and Western culture, tradition and modern. For a long time, Chinese academic circles have mainly applied western paradigms, theories, concepts and methods to understand and explain Chinese tradition and reality. But this transplant application is wrong in a dual sense. First of all, it is a kind of "contextual misplacing" in the theory of knowledge: the special theory of the West is wrongly raised to a universal and effective theory, and then applied to the special context and conditions of China. Instead of providing an effective explanation for the Chinese experience, it obscures and distorts our unique experience. Secondly, it is a kind of "cultural imperialism" in the ethical sense and the embodiment of western-centered theory.
【作者單位】： 中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院學(xué)術(shù)委員會;中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)研究所;河北大學(xué)政法學(xué)院;
【分類號】：D091

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8 本版編輯 陳明明 復(fù)旦大學(xué)國際政治系 唐士其 北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副教授 陸揚 哈佛大學(xué)東亞系客座教授 孟彥弘 中國社會科學(xué)院歷史所副研究員 王銘銘 北京大學(xué)社會學(xué)人類研究所教授 賀衛(wèi)方 北京大學(xué)法學(xué)院教授 趙曉力 清華大學(xué)法學(xué)院副教授 陳蓉霞 上海師范大學(xué)法政學(xué)院哲學(xué)系教授 劉華杰 北京大學(xué)哲學(xué)系教授 周業(yè)安 中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授 劉慶邦 中國煤礦作家協(xié)會主席 嚴(yán)鋒 復(fù)旦大學(xué)中文系副教授;看世界，，讀中國[N];南方周末;2007年

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本文編號：1811614