本文選題：《文子》 + 政治思想體系��； 參考：《北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2014年03期

【摘要】：《文子》理想社會的多層次性直接影響著其政治措施的多層次性。"以道治天下"是無為政治的理想措施,無為以自化、循理順性以牧民,分別從內(nèi)在心性與外在行為上構(gòu)成了這一理想措施的兩個層面。鑒于理想化措施與社會現(xiàn)實緊迫性之間的反差,《文子》不得不采取次一級的政治手段:"守德""上賢"、提倡仁義以治國,"正法"以治國。在吸收儒家之德治思想與法家之法治思想的同時,《文子》始終把道治精神貫穿德治與法治之中。無為政治的理想措施與現(xiàn)實手段共同構(gòu)成了《文子》多層次的政治思想體系。
[Abstract]:The multilevel nature of the ideal society directly affects the multilevel nature of its political measures. " "ruling the world by Tao" is an ideal measure of inaction politics, of inaction, of self-action, of straightening out the nature of herdsmen, and of constituting two levels of this ideal measure from the aspects of internal and external behavior. In view of the contrast between the idealized measures and the urgency of social reality, Wenzi had to adopt the following political means: "observe morality" and "virtue", advocate benevolence and righteousness to govern the country, and "proper law" to govern the country. While absorbing the Confucian thought of ruling by virtue and the thought of ruling by law, Wenzi always runs the spirit of Taoism through the rule of virtue and rule by law. The ideal measures and practical means of inaction politics constitute a multi-level political thought system.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)價值與文化研究中心、哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;
【基金】：中國博士后科學(xué)基金第43批資助項目“先秦道家價值觀研究”(2013M530544) 教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地項目基金“先秦主流價值觀的奠基與變遷”(10JJD720004) 教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“道家研究與國家文化軟實力建設(shè)”(12YJCZH079)
【分類號】：D092

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1781030