本文選題：后革命時代 + 權(quán)利��； 參考：《山東大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】： 從十七十八世紀開始,以理性主義、自然權(quán)利(自然法)等思想為主的革命性概念日益充溢于整個近現(xiàn)代以至當(dāng)今社會歷史過程中�！皺�(quán)利”自其成為重要的社會“語言性”工具,便已然側(cè)重于其革命性內(nèi)涵——平等主體間、個人與國家間的沖突。尤其是在世界歷史大革命潮流中,反抗封建王權(quán)、批判宗教教權(quán),抵御外敵侵略、實現(xiàn)民族獨立,爭取政治權(quán)利、社會利益……諸如此類的目標都禁不住令每個歷史時期的人們強調(diào)“權(quán)利”作為革命性工具的作用。當(dāng)然,“革命性”的權(quán)利范疇也真正發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。然而,當(dāng)今的歷史現(xiàn)實似乎表明：革命性的權(quán)利范疇需要一定的反思。無論是國內(nèi)還是國際視角下,蘊含革命性意味的權(quán)利似乎走到了岔路口——究竟繼續(xù)沿著對抗性的道路前行,還是尋找或選擇其他可能更適合現(xiàn)今時代的道路?尤其是現(xiàn)今所面臨的地區(qū)性以及國際性的經(jīng)濟、政治以及社會問題——如全球性的金融危機,世界氣候問題,地區(qū)安全問題,重大的疾病及自然災(zāi)害問題等等——令我們不得不站在一個更具理性意蘊和人文關(guān)懷的視角反思權(quán)利以及法律。本文正是以此為背景,對權(quán)利進行思辨性反思的。這種思辨性反思,貫穿了一種兼顧價值、社會和規(guī)范的研究方法。本文主要分為四部分： 第一部分是導(dǎo)論,主要對基本研究背景和“后革命時代”這一概念進行了界定。前者涉及權(quán)利的發(fā)達與面臨的問題,西方和國內(nèi)關(guān)于權(quán)利(及法律)的研究狀況等；后者涉及“革命”、“時代”以及“后”等概念在本文中的具體內(nèi)涵。 第二部分是對權(quán)利范疇的性質(zhì)作了宏觀的描述,包括第一章權(quán)利范疇的“革命性”與“非革命性”和第二章傳統(tǒng)權(quán)利范疇之保守性：第一章對于權(quán)利范疇的兩個性質(zhì)之描述主要通過平等主體間及國家與個人間縱橫兩個維度描述其革命性,通過社會歷史現(xiàn)實來宏觀定位其“非革命性”：第二章著重從表現(xiàn)、特征及原因上描述傳統(tǒng)權(quán)利范疇之保守性,尤其是對工具理性進行了反思。 第三部分是對權(quán)利范疇進行的微觀反思,即第三章基于利益、社會和規(guī)范的反思：這一部分從價值、社會和規(guī)范角度對權(quán)利進行了闡釋——價值方面,權(quán)利所蘊含的利益是沖突與消除解突兩個對立過程同時進行的；社會方面,權(quán)利是矛盾與合作的統(tǒng)一體；規(guī)范方面,權(quán)利不是實用主義的修辭,而是規(guī)范主義的描述。 第四部分是對權(quán)利范疇進行的制度視角的反思,即第四章國家與社會的二元互動：這一部首先解釋了國家政治權(quán)力對于權(quán)利的積極作用,進而基于國家與社會二分并將“市民社會”作理念性解讀,從而將“國家與社會二元互動”作為權(quán)利和法治實現(xiàn)的制度基礎(chǔ)。
[Abstract]:Since the 17th century, the revolutionary concepts, such as rationalism, natural rights (natural law) and so on, have become increasingly abundant in the whole modern and modern society and history.Since it became an important tool of social "language", the "right" has already focused on its revolutionary intension-the conflict between the equal subject and the individual and the state.Especially in the tide of the world historical revolution, they resist the feudal Wang Quan, criticize the religious right, resist the invasion of foreign enemies, realize national independence, strive for political rights and social interests.Such goals cannot help urging people in every historical period to emphasize the role of "rights" as revolutionary tools.Of course, the "revolutionary" category of rights really played its due role.Today's historical reality, however, seems to suggest that a revolutionary category of rights requires some reflection.From both domestic and international perspectives, revolutionary rights seem to have reached a fork in the road-to continue along the confrontational path, or to find or choose other paths that might be better suited to the present age?In particular, the regional and international economic, political and social problems facing us today such as the global financial crisis, the world climate problem, the regional security problem,Major diseases and natural disasters, among other things, force us to reflect on rights and laws from a more rational and humane perspective.It is against this background that this paper reflects on the rights.This reflective reflection runs through a research method that takes value, society and norms into account.This paper is divided into four parts:The first part is an introduction, which defines the basic research background and the concept of "post-revolutionary era".The former involves the development of rights and the problems faced by them, and the research status of rights (and laws) in the west and at home, while the latter involves the specific connotation of the concepts of "revolution", "time" and "post" in this paper.The second part is a macroscopic description of the nature of the category of rights.It includes the "revolutionary" and "non-revolutionary" of the category of rights in Chapter I and the conservatism of the category of traditional rights in Chapter II: chapter one describes the two properties of the category of rights mainly through the relations between equal subjects and between states and individuals.The vertical and horizontal dimensions describe its revolution,The second chapter focuses on describing the conservatism of the traditional right category from the aspects of performance, characteristics and reasons, especially on the reflection of instrumental rationality.The third part is the microcosmic reflection on the category of rights, that is, the third chapter is based on the reflection of interest, society and norms: this part interprets the rights from the perspective of value, society and norms.The interests contained in rights are the two opposing processes of conflict and elimination of outburst; in the social aspect, rights are the unity of contradiction and cooperation; in the normative aspect, rights are not the rhetoric of pragmatism, but the description of normalism.The fourth part is the reflection of the institutional perspective of the category of rights, that is, the fourth chapter of the dual interaction between the state and society: this part first explains the positive role of state political power on rights.Then, based on the dichotomy of state and society and the conceptual interpretation of "civil society", "dual interaction between state and society" is regarded as the institutional basis for the realization of rights and the rule of law.
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：D08

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本文編號：1747367