發(fā)布時間：2018-04-09 19:09

  本文選題：荀子　切入點(diǎn)：性惡　出處：《遼寧師范大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：荀子是儒家的集大成者，是我國古代偉大的政治思想家之一。他的禮法結(jié)合的政治思想產(chǎn)生于由分裂到統(tǒng)一的戰(zhàn)國時期，在一定程度上順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。更重要的是，，它成為了自秦漢以后中國封建社會政治制度設(shè)計(jì)的理論先導(dǎo)，對中國歷朝歷代的政治發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文以性惡論為切入點(diǎn)深入細(xì)致地論述了荀子的禮法結(jié)合的政治思想，挖掘其思想背后的對中國政治改革具有現(xiàn)代意義的思想資源，以期對我們的改革在理論層面有所裨益。 本文分為三大部分，即：導(dǎo)言、正文和結(jié)語。 導(dǎo)言主要闡述本文的研究價值與意義、研究概況、研究思路與方法。 正文分為三章： 第一章循著孟子與告子關(guān)于人性問題的辯論思路，進(jìn)而著重分析荀子的人性論思想，指出荀子的性惡論為即其禮法結(jié)合的政治思想提供了人性依據(jù)和理論基礎(chǔ)。 第二章對禮與法產(chǎn)生的正當(dāng)性與實(shí)施的可行性等相關(guān)內(nèi)容分別作了具體探討，禮主法輔，法尊禮為道，禮法結(jié)合共同搭建了一種動靜結(jié)合而又穩(wěn)定的運(yùn)行系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)善的理想的完美途徑。 第三章進(jìn)一步闡述在荀子的政治思想中作為主體的個人如何實(shí)現(xiàn)止于至善的理想；作為君主應(yīng)當(dāng)以德治國，但是這種德治理想由于與現(xiàn)實(shí)的差距很大，而不得不屈服于現(xiàn)實(shí)的殘酷，從而導(dǎo)致了德治走向人治的弊端。 結(jié)語對本文作了總結(jié)性的敘述，并揭示了荀子政治思想的現(xiàn)實(shí)啟示。
[Abstract]:Xunzi is a great Confucianist and one of the great political thinkers in ancient China.His political thought of combining etiquette and law came into being in the warring States period from division to unification, and to some extent conformed to the trend of historical development.More importantly, it became the theoretical guide of the political system design of China's feudal society since the Qin and Han dynasties, and had a profound influence on the political development of Chinese dynasties.This paper discusses Xunzi's political thought of combining etiquette and law deeply and meticulously with the theory of sexual evil, and excavates the ideological resources which are of modern significance to Chinese political reform, in order to benefit our reform in theory.This article is divided into three parts, namely: introduction, text and conclusion.The introduction mainly elaborates the research value and significance, the research survey, the research thought and the method.The text is divided into three chapters:The first chapter follows Mencius and Niuzi's thinking on human nature, and then analyzes Xunzi's theory of human nature, and points out that Xunzi's theory of sexual evil provides the basis of humanity and theory for his political thought of combining etiquette and law.The second chapter discusses the legitimacy and feasibility of propriety and law respectively.It is the perfect way to realize the ideal of good.The third chapter further expounds how the individual, as the main body in Xunzi's political thought, realizes the ideal that ends in the best; as a monarch, he should govern the country by virtue, but the ideal of ruling by virtue is far from the reality.But had to submit to the reality of cruelty, resulting in the rule of virtue towards the rule of man malpractice.The conclusion gives a summary of this article and reveals the realistic enlightenment of Xunzi's political thought.
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B222.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1727755