本文選題：功利　切入點：功利主義政治哲學　出處：《南京航空航天大學》2012年博士論文

【摘要】：功利主義雖然首先是作為一種倫理學說而被提出的，但它不是一個單純的倫理學說。從其對現(xiàn)實政治生活的滲透影響力與具體指導性而言，政治哲學是功利主義思想中最凝重、最深刻的理論構(gòu)成之一，也是其變革現(xiàn)實政治制度的有力的理論武器。在政治文明的視野中，無論是支持者還是其反對者，都無法繞過功利主義政治哲學。功利主義政治哲學是在特定的歷史條件下，適應(yīng)時代精神的呼喚產(chǎn)生的，其使命就是要為新建立起來的資產(chǎn)階級政權(quán)合理、有效地運行提供合法性的證明，從而為其徹底掃清封建殘余勢力的羈絆，維護工商業(yè)資產(chǎn)階級的利益，緩和資產(chǎn)階級與無產(chǎn)之間日益激化的矛盾。作為重要的政治哲學流派，功利主義梳理和繼承了以往的思想財富，杰里米·邊沁、約翰·密爾等人開創(chuàng)并發(fā)展了功利主義政治哲學。在整個功利主義政治哲學體系中，作為核心理念的“功利”是評判一切政治現(xiàn)象的標準。邊沁等人終其一生地將功利原理運用到生活的方方面面，用功利的尺度衡量每一項制度的優(yōu)劣，試圖用功利的標準改造現(xiàn)實，蕩滌弊政，確保人類最大幸福的實現(xiàn)。功利主義本質(zhì)上屬于自由主義，功利主義者給予自由主義以“盎格魯——亞克遜”式的解釋。他們實現(xiàn)了自由主義的新舊過渡，并以之為武器對專制、暴虐等現(xiàn)象做出了批判，為開辟文明的民主政治的建設(shè)與完善做了理論上的準備與現(xiàn)實的嘗試，從而為英國資本主義的迅猛發(fā)展掃清了觀念上及體制上障礙。在制度設(shè)計方面，邊沁等人反對自然法理論，反對社會契約論，提出了政府起源的功利說。他們反對君主制，主張代議制政府，并對政府的職能進行了合乎功利的解釋。 自功利主義產(chǎn)生之后，對它的批判之聲就不絕于耳，尤其是二十世紀以來，功利主義更遭受到了猛烈地、全線地批判。這些批判可謂直中其要害，但功利主義政治哲學也并非一無是處。功利主義政治哲學的理論價值在于：功利標準的歷史合理性、“最大幸�！钡恼文康摹⒐怖娴男姓䦟�、代議民主的政治制度、自由至上的公民權(quán)利。其缺陷在于：功利標準的不完備性、“唯結(jié)果論”的評價機制、“最大多數(shù)人的最大幸福”概念的抽象性、社會公正的缺失、“計算式理性”的非人性化。在政治文明的視野中，功利主義不僅是資產(chǎn)階級的，也是全人類的。馬克思主義者在探索與創(chuàng)建美好社會制度時，并沒有完全否定功利主義，而是以科學的態(tài)度批判地繼承和發(fā)展了功利主義政治哲學。在中國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中，社會主義功利論的基本內(nèi)涵是：“以人為本”是社會主義功利論的價值訴求，，集體主義是社會主義功利論的道德原則，公平正義是社會主義功利論的核心理念，為人民謀幸福是社會主義功利論的最終目標。在當代中國政治文明的建構(gòu)中，社會主義功利論超越了功利主義的抽象性，它在科學發(fā)展觀框架中尋求功利與公正的互補，從民生價值取向中詮釋公民幸福的真義，強調(diào)構(gòu)建以公共利益為本位的服務(wù)型政府，著力發(fā)展以人民當家作主為本質(zhì)的社會主義民主，從而超越了功利主義“最大多數(shù)人最大幸福理論”的抽象性，發(fā)展了功利主義“好政府”的標準和重要職責，揚棄了功利主義將“代議制政府”理論，實現(xiàn)了民主的廣泛性與真實性。
[Abstract]:In the view of political civilization , political philosophy is one of the most important and profound theories in the thought of political civilization , and it is also a powerful theoretical weapon to change the realistic political system .

In the process of socialist market economy construction , the essence of socialist utility theory lies in that : " people - oriented " is the core idea of socialist utility theory .

【學位授予單位】：南京航空航天大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：D0

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 林奇富;契約論批判與批判的尺度——杰里米·邊沁功利主義政治哲學探析[J];吉林大學社會科學學報;2003年01期

2 劉世華;;民主的內(nèi)在風險性論析[J];理論學刊;2010年12期

3 袁剛;;論邊沁的功利主義自由觀[J];蘭州學刊;2009年04期

4 俞可平;;馬克思論民主的一般概念、普遍價值和共同形式[J];馬克思主義與現(xiàn)實;2007年03期

5 趙玲;社會主義社會政治道德的基本內(nèi)涵及其實現(xiàn)途徑[J];政治學研究;2004年02期

6 袁祖社;西方自由主義批判性考察[J];山東師范大學學報(人文社會科學版);2002年06期

7 盛文沁;;如得其情,哀矜勿喜——讀《詩性正義:文學想象與公共生活》[J];社會觀察;2010年06期

8 陳炳輝;韓斯疆;;當代參與式民主理論的復興[J];廈門大學學報(哲學社會科學版);2008年06期

9 王連偉;密爾自由主義政治思想論析[J];學術(shù)交流;2004年04期

10 劉永紅;論羅爾斯對功利主義的批判[J];北京行政學院學報;2005年03期

本文編號：1709559