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現(xiàn)代世界的“分裂”及其克服——重思黑格爾國(guó)家觀的緣起、路徑與性質(zhì)

發(fā)布時(shí)間:2018-03-26 01:51

  本文選題:國(guó)家 切入點(diǎn):現(xiàn)代世界 出處:《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》2017年05期


【摘要】:黑格爾國(guó)家學(xué)說緣起于現(xiàn)代世界的"分裂",是對(duì)啟蒙和法國(guó)大革命的反思和應(yīng)對(duì)。其國(guó)家哲學(xué)依附于思辨哲學(xué),其變革指向現(xiàn)代世界的根本原則,是將知性提升為理性,將啟蒙的"應(yīng)當(dāng)"規(guī)定"現(xiàn)有"的邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇跃竦淖晕疫\(yùn)動(dòng)和發(fā)展的邏輯。他欲實(shí)現(xiàn)古典與現(xiàn)代、自由主義和保守主義、革命性和保守性的綜合。但其解決方案卻并不成功,這打開了通向馬克思哲學(xué)的通道。
[Abstract]:Hegel's theory of state originated from the "division" of the modern world and was a reflection and response to the Enlightenment and the French Revolution. Transforming the logic of the enlightenment "shall" into the logic of the rational spirit's self-movement and development. He wants to realize classical and modern, liberalism and conservatism, The combination of revolution and conservatism, but its solution was not successful, which opened the way to Marxist philosophy.
【作者單位】: 南昌大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系;
【基金】:國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目:《馬克思對(duì)啟蒙的批判及其意義研究》(項(xiàng)目號(hào):14CZX006)
【分類號(hào)】:D091

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本文編號(hào):1665809

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