本文選題：國家觀　切入點(diǎn)：社群　出處：《遼寧大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：柏拉圖認(rèn)為:政治哲學(xué)是一門對(duì)國家理念進(jìn)行認(rèn)識(shí)和把握的學(xué)科(1)。西方社會(huì)固有的弊端和無法調(diào)和的矛盾為社群主義國家觀研究的崛起提供了條件。個(gè)人主義思想在自由主義風(fēng)行的社會(huì)大背景下逐漸開始泛濫,個(gè)體價(jià)值本位致使西方現(xiàn)代政治逐漸陷入窘境,自由主義的實(shí)踐面臨多重困難。社群主義作為自由主義極端發(fā)展的產(chǎn)物,一直致力于批判自由主義崇尚的個(gè)體價(jià)值本位、權(quán)利優(yōu)先于善等理論基點(diǎn),而主要的政治社群的代表就是國家,國家觀自然而然也成為社群主義批判的重要內(nèi)容。社群主義根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要與時(shí)俱進(jìn)地提出“強(qiáng)國家”的觀點(diǎn),倡導(dǎo)應(yīng)該關(guān)注國家的積極作用,應(yīng)相信國家是善的,借助國家的積極作為來增進(jìn)公民的權(quán)益。美國當(dāng)代哲學(xué)家、倫理學(xué)家阿拉斯戴爾·麥金太爾以其“寬廣的道德視野和深沉的歷史眼光”為當(dāng)代西方倫理危機(jī)的探討提供了獨(dú)特的視角和空間,從德性和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系出發(fā),重建德性倫理,秉承古典共和主義傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)政治參與對(duì)參與者自身具有內(nèi)在價(jià)值。雖然他并沒有直接討論不同于西方傳統(tǒng)的道德共同體的具體問題,但他的工作也為探索當(dāng)下中國社會(huì)現(xiàn)代性發(fā)展問題提供了豐富的思想資源。第一部分緒論,簡(jiǎn)要介紹選擇麥金泰爾國家觀理論研究為題的背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀說明、研究方法和具體的研究目的;第二部分論述麥金泰爾國家觀提出的社會(huì)背景和理論背景,著重論述整體主義國家觀的演變以及社群主義理論的發(fā)展歷程;第三部分從共同體理論視角闡述其國家觀的主要內(nèi)容,國家是一種重要的政治社群,從國家職能和成員資格兩方面論述;最后對(duì)麥金泰爾國家觀思想進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),在探討其合理性和局限性的基礎(chǔ)上思考對(duì)我國政治文化發(fā)展的借鑒意義。
[Abstract]:Plato holds that political philosophy is a discipline that understands and grasps the concept of state. The inherent malpractice and irreconcilable contradictions in western society provide the conditions for the rise of the study of communitarianism. Trying to start flooding against the backdrop of a liberal society, The individual value standard has caused the western modern politics to get into a dilemma gradually, and the practice of liberalism is faced with many difficulties. As a product of the extreme development of liberalism, communitarianism has been devoted to criticizing the individual value standard advocated by liberalism. Right takes precedence over good and so on, and the main political community is the state, which naturally becomes an important part of communitarianism criticism. Communitarianism puts forward the viewpoint of "strong state" according to the needs of reality. Advocates should pay attention to the positive role of the state, should believe that the state is good, with the help of the positive action of the state to promote the rights and interests of citizens. Ethicist Alastair MacIntyre, with his "broad moral vision and deep historical vision," provides a unique perspective and space for the discussion of contemporary Western ethical crises, starting from the connection between virtue and social practice. Reconstructing moral ethics, adhering to the tradition of classical republicanism and emphasizing the intrinsic value of political participation to the participants themselves, although he did not directly discuss the specific problems of the moral community different from those of the western tradition, However, his work also provides abundant ideological resources for exploring the development of modernity in Chinese society. The first part is an introduction, which briefly introduces the background of choosing MacIntyre's theory of view of state as the topic, and explains the present situation of the research at home and abroad. The second part discusses the social and theoretical background of MacIntyre's concept of state, focusing on the evolution of the holistic view of the state and the development of communitarianism theory. The third part expounds the main contents of the state view from the perspective of community theory, the state is an important political community, from the two aspects of state function and membership, and finally reflects on and evaluates the thought of Macintyre's concept of state. On the basis of discussing its rationality and limitation, the paper discusses the significance of reference to the development of Chinese political culture.
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D032

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1643971