本文關(guān)鍵詞： 世界史 王銘銘 布羅代爾 主體性 人類(lèi)學(xué)研究 “文明沖突論” 賀桂梅 湯因比 霍布斯鮑姆 中國(guó)研究 　出處：《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2017年05期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：正如何闡釋和理解"中國(guó)",在21世紀(jì)的中國(guó)知識(shí)界發(fā)生了可稱(chēng)"范式性"的轉(zhuǎn)型。一種從"文明"論角度展開(kāi)的中國(guó)研究和闡釋,取代了曾經(jīng)的諸種中國(guó)論述,比如民族-國(guó)家論、現(xiàn)代化論、以社會(huì)主義與資本主義沖突為主要內(nèi)容的冷戰(zhàn)論等。這里的"文明",不是一個(gè)與"野蠻"相對(duì)的形容詞,也不是一個(gè)大寫(xiě)的普遍價(jià)值體,而是一種宏觀且復(fù)數(shù)的人類(lèi)構(gòu)成體單位。"中國(guó)文明"作為世界史上為數(shù)不多的文明形態(tài)之一種,具備歷史的連續(xù)性和穩(wěn)
[Abstract]:How to interpret and understand "China", in 21th century, the intellectual circles in China underwent a transformation of "paradigm". A kind of Chinese study and interpretation from the point of view of "civilization" took the place of all kinds of Chinese expositions. For example, the ethno-state theory, the modernization theory, the Cold War theory, which focuses on the conflict between socialism and capitalism, etc. "Civilization" here is not an adjective opposite to "barbarism", nor is it an uppercase universal value. "Chinese Civilization", as one of the few forms of civilization in world history, has the continuity and stability of history.
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;
【分類(lèi)號(hào)】：D03

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1 俞金堯;;20世紀(jì)世界史體系中的資本主義和社會(huì)主義[J];溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

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本文編號(hào)：1549052