本文關(guān)鍵詞： 《孟子》 北一輝 法西斯主義 社會(huì)主義　出處：《南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：《孟子》在日本的傳播是一個(gè)引人關(guān)注的課題,到近代還被日本法西斯主義的"教祖"北一輝所利用,他一方面吸收及曲解《孟子》的儒學(xué)國家論建構(gòu)其"純正社會(huì)主義",另一方面又立足于"生存競爭"、"適者生存"的社會(huì)進(jìn)化論觀點(diǎn)批判《孟子》的"王道論",并將之運(yùn)用于分析東亞國際關(guān)系,形成了"大亞細(xì)亞主義"思想,以及建立"霸權(quán)國"的法西斯主義國際戰(zhàn)略,不僅是日本法西斯主義的思想源流,也成為了第二次世界大戰(zhàn)期間日本政府"大東亞共榮圈"戰(zhàn)略的歷史源流。
[Abstract]:The spread of Mencius in Japan is a subject of great concern. In modern times, Mencius was also used by the Japanese fascists'"patriarchs", Bei Yi-hui, On the one hand, he absorbs and misinterprets Mencius' Confucian state theory to construct his "pure socialism", on the other hand, he bases himself on "survival competition" and "survival of the fittest" view of social evolution criticizes Mencius'"monarchical theory". To analyze international relations in East Asia, The formation of the idea of "Greater Asianism" and the international strategy of fascism to establish a "hegemonic power" are not only the ideological origins of Japanese fascism, It also became the historical origin of the Japanese government's "Great East Asia Common Prosperity Circle" strategy during the second World War.
【作者單位】： 廣東外語外貿(mào)大學(xué)東方語言文化學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)基地重大項(xiàng)目(15JJD770015)
【分類號(hào)】：D091

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1 徐智博;北一輝的進(jìn)化論思想探析[D];哈爾濱師范大學(xué);2009年

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本文編號(hào)：1528462