本文關鍵詞： 憲政 諫議 儒家 儒士 他律　出處：《天府新論》2015年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：憲政主義假定,任何個人既理性有限,又有人性弱點,若要使個人能夠滿足公共事務的要求遵行民意和天道,就要有一套監(jiān)督約束政治人物的制度,以彌補其個人缺陷。儒家傳統(tǒng)既強調政治人物的自律,以及改朝換代的他律形式,又注重建立諫議監(jiān)察制度,對君主的過失加以批評和糾正。這一制度是君主制"體制內"的限權機制,在兩千多年的中國歷史實踐中有著積極意義和實際功用,并形成了"君過必諫"的諫議文化和以天下為己任的士大夫精神。這種制度與文化在今天沒有完全實現(xiàn)民主制度的社會中仍有借鑒價值,即使在民主社會中也有補充作用。要求批評政治人物的文化也是"自由表達"原則的重要的中國資源,鼓勵年輕諫官的傳統(tǒng)也支持年輕人表達意見的風尚。
[Abstract]:Constitutionalism presupposes that any individual has both limited rationality and human weakness, and that, if an individual is to be able to meet the demands of public affairs and comply with public opinion and providence, there must be a system of supervision and restraint for politicians, In order to make up for its personal defects, the Confucian tradition not only emphasized the self-discipline of political figures, but also emphasized the establishment of the supervision system of remonstrance and discussion. To criticize and correct the monarch's fault. This system is the power restriction mechanism of the monarchy "system", which has positive significance and practical function in the Chinese historical practice of more than 2,000 years. And formed the remonstrating culture of "you must remonstrance" and the spirit of literati and bureaucrats who took the world as their duty. This kind of system and culture still has reference value in a society where the democratic system is not fully realized today. Even in a democratic society, the culture of criticizing political figures is an important Chinese resource for the principle of "free expression", and the tradition of encouraging young admonishers also supports the tradition of young people expressing their opinions.
【作者單位】： 天則經濟研究所;山東大學經濟研究院;
【分類號】：D092;D691

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1513450