本文關(guān)鍵詞： 歷史主義 人權(quán) 雇傭勞動(dòng) 共同體　出處：《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2013年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：黑格爾與馬克思在人權(quán)問題上都恪守歷史主義的分析方法。黑格爾在承認(rèn)人的本性自由的基礎(chǔ)上,反對(duì)抽象的自然權(quán)利論,強(qiáng)調(diào)自由實(shí)現(xiàn)的歷史性,但又試圖以倫理國(guó)家來統(tǒng)攝市民社會(huì)。馬克思對(duì)黑格爾在人權(quán)問題上的歷史主義作了內(nèi)容上的"倒置",開始從物質(zhì)生活出發(fā)來尋找自由人權(quán)的發(fā)源地并說明其歷史發(fā)展,以此展開了對(duì)自由主義人權(quán)法哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立體結(jié)合式的批判,從而在把人權(quán)理解為一種歷史性存在的同時(shí),揭示了人權(quán)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及其特殊性,即在資本主義雇傭勞動(dòng)這一特定的生存方式中體現(xiàn)為資本自由、平等地剝奪勞動(dòng)的特權(quán)。在馬克思看來,這種"特殊的"、"歷史的權(quán)利",必須發(fā)展為"普遍的"、"人的權(quán)利"。
[Abstract]:Both Hegel and Marx adhered to the historical analytical method on the human rights issue. On the basis of recognizing the freedom of human nature, Hegel opposed the abstract theory of natural rights and emphasized the historical realization of freedom. However, he tried to dominate civil society with ethical state. Marx reversed Hegel's historicism on human rights and began to look for the birthplace of free and human rights from the perspective of material life and explain its historical development. In this way, the author criticizes the three-dimensional combination of the philosophy of human rights law of liberalism and political economy, and at the same time understands human rights as a kind of historical existence, and reveals the realistic foundation and particularity of human rights. That is to say, in the specific way of existence of capitalist wage labor, capital freedom is embodied in the equal deprivation of the privilege of labor. In Marx's view, this kind of "special" and "historical right" must be developed into "universal" and "human rights".
【作者單位】： 河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“馬克思主義人權(quán)理論的當(dāng)代建構(gòu)及其在中國(guó)的運(yùn)用”(編號(hào):10YJA710045)階段性成果
【分類號(hào)】：A811.6;D082

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1512176