本文關鍵詞： 損益 仁義 禮樂 社會倫理批判 中國特色　出處：《中國政法大學學報》2014年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：孔子的"仁義"思想本質上是一種"入世"哲學,是對于其生活的周代"禮樂"制度的批判性闡發(fā)。它以"家國天下"為社會制度環(huán)境,從中抽象出人道主義價值取向的社會倫理,以"孝"、"忠"、"義"三者之間的遞進關系"損益"推動制度變遷的政治理想,建構起社會"五倫"關系中的倫理公平性與政治正當性原則;他提倡的"仁孝"、"義勇"、"貴和"等核心觀念,既表達了春秋時代批判"禮壞樂崩"的社會現(xiàn)實、評價"德政"與"刑禮"制度關系優(yōu)劣的獨立思想,也對中國傳統(tǒng)社會制度的演變產(chǎn)生了意識形態(tài)方面的影響,更是闡釋當代中國社會制度的"中國特色"的重要精神資源。沒有儒家"仁義"為核心的社會價值取向,就很難界定中華民族的制度文明;忽略了孔子對社會制度的批判精神,更無法說明儒家思想的本色。
[Abstract]:Confucius' thought of "benevolence and righteousness" is essentially a philosophy of "entering the WTO" and a critical interpretation of the system of "rites and music" in the Zhou Dynasty, which regards "family and country under the world" as the social system environment. The social ethics of humanitarianism value orientation is abstracted from it to promote the political ideal of institutional change with the progressive relationship among filial piety, loyalty and righteousness. Constructing the principles of ethical fairness and political legitimacy in the relationship of "five lusts" in society, he advocated the core concepts of "benevolence and filial piety", "good courage" and "Guihe", which not only expressed the social reality of criticizing "bad etiquette and music collapse" in the Spring and Autumn period. The independent thought of evaluating the relationship between "morality and politics" and "punishment and propriety" has also exerted an ideological influence on the evolution of Chinese traditional social system. It is also an important spiritual resource to explain the "Chinese characteristics" of the contemporary Chinese social system. Without the social value orientation of Confucian "benevolence and righteousness" as the core, it is very difficult to define the system civilization of the Chinese nation and ignore the critical spirit of Confucius on the social system. It is impossible to explain the essence of Confucianism.
【作者單位】： 中國政法大學人文學院;中國政法大學法學院;
【分類號】：D092

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