本文關(guān)鍵詞： 生境主義 生態(tài)文明 生境化 防治災疫 可持續(xù)生存式發(fā)展　出處：《西南民族大學學報(人文社會科學版)》2013年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：建設(shè)生態(tài)文明,既是國家戰(zhàn)略,也是人類發(fā)展的當代進程。如何設(shè)計和定位生態(tài)文明,這本身是一個不斷提升、優(yōu)化、完善的過程�！稙囊邆惱韺W——通向生態(tài)文明的橋梁》一書,卻從防治自然災害和疫病角度切入,重新考察生態(tài)文明即生境文明,揭示自然環(huán)境生態(tài)、社會環(huán)境生態(tài)和氣候生態(tài)的生境化,既構(gòu)成生態(tài)文明的本質(zhì)規(guī)定,也構(gòu)成評價生態(tài)文明的宏觀體系;而立足當代風險,全面探索可持續(xù)生存式發(fā)展方式,恰恰是開辟生境文明的正確道路。
[Abstract]:The construction of ecological civilization is not only a national strategy, but also a contemporary process of human development. The course of perfection. "the Ethics of disaster and epidemic-the Bridge to Ecological Civilization", however, from the angle of preventing and controlling natural disasters and epidemic diseases, the author reexamines the ecological civilization, that is, the habitat civilization, and reveals the natural environment ecology. The habitat of social environment ecology and climate ecology is not only the essential regulation of ecological civilization, but also the macro system of evaluating ecological civilization. On the other hand, it is the right way to open up the habitat civilization by exploring the sustainable survival development mode based on the contemporary risks.
【作者單位】： 西南民族大學政治學院;
【分類號】：D092;X2
【正文快照】： 今天,生態(tài)文明已經(jīng)作為一種政治意識而得到全面確立,但作為一種普遍的社會意識和走向未來的新生產(chǎn)方式、消費方式、生活方式,卻還有待形成。因為“文明是一種運動,而不是一種狀態(tài)”[1](P.47)。以此來審視生態(tài)文明,它正處形成進程之中,還有很大的探討空間。唐代興新近出版的《

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1488655